La mejor manera de acoger

Albacete Obispo CiriacoMons. Ciriaco Benavente          Esta vez no entró, como otras veces, a exponer la mercancía de su cuerpo y dejar que “los otros” eligieran para luego dejarla tirada como un oscuro objeto de deseo que ha sido desechado. No, esta vez fue distinto. Fue ella quien eligió. Y no pidió dinero. Al contrario, el despilfarro corrió de su cuenta. Veamos:

La escena acontece en una de esas aldeas en que todos se conocen. Simón, el anfitrión, es un fariseo, un judío de estricta observancia. A pesar de los reproches que éstos recibían de Jesús, parece que aquél sentía una cierta simpatía por el Maestro, de lo contrario no le habría invitado a un banquete en su casa. La denominación de “banquete” seguramente es algo pretenciosa.

En los banquetes de la época, los invitados, hombres únicamente, se tendían en divanes, vueltos hacia la mesa, con los pies hacia afuera. Se apoyaban sobre el brazo izquierdo y comían con el derecho, sin cubiertos.

Todo se desarrollaba aquel día con normalidad hasta que la irrupción de una mujer en escena va a generar una atmósfera de tensión contenida. Habría que ver las miradas de los invitados y, sobre todo, el gesto contrariado del anfitrión. Pero dejemos que nos hable el texto.

Se trata de una mujer a la que todos en la aldea consideran una pecadora pública. Sin pedir permiso a nadie empieza a besar los pies desnudos de Jesús mientras los unge con perfume. Impresionan, sobre todo, sus lágrimas, que riegan los pies de Jesús, que ella intenta secar con su cabellera suelta. La acción que realiza resultaría cuando menos chocante, si no provocativa y escandalosa incluso en nuestra época, en que todo está permitido. Imaginemos el desconcierto de los asistentes ante lo que seguramente interpretan como gestos eróticos.

Jesús sabe qué es lo que está pasando por la imaginación de Simón y de los demás. “Si éste fuera un profeta sabría quién es la “prójima” que tiene a sus pies”. Se equivocan. Es una mujer a quien la acogida y el perdón de Jesús habían rehabilitado. La que hasta entonces había pasado por tantos hombres, que dejaron su corazón vacío, se ha sentido tan amada y valorada en su dignidad que ello le ha empujado a romper barreras y a devolver, en forma de perfume y de lágrimas, el amor recibido: “Simón, se la ha perdonado mucho porque ha amado mucho, que al que poco se le perdona, poco ama”.

Así contesta Jesús a las preguntas que se hacían los invitados sobre la identidad de Jesús y de la mujer: No la juzga, sino que manifiesta su profunda simpatía y compasión con quien tiene necesidad de perdón; manifestando que Dios no abandona a nadie; que incluso al que no le conoce, le abre vías de acceso impensables, sólo por él conocidas. Dios mira con atención amorosa a todo el que le busca, sea de manera subterránea y misteriosa, sea de manera directa y apasionada, con cantos o con lágrimas.

Secundar este diálogo, muchas veces subterráneo de tantos hombres y mujeres de nuestro tiempo, es tarea del que ha tenido la gracia de creer, de quien acepta hacerse testigo de la fe. A lo mejor ese arte permite recuperar trozos de fe perdida, despertar nostalgias dormidas, hacer ver que ninguna experiencia de vida es insignificante o despreciable para el Dios de Jesucristo, que es el Dios de la libertad y de la verdad. ¿No será ésta la mejor manera de acoger a quienes, como la mujer pecadora, se acercan a nuestra sala del banquete buscando acogida y hospitalidad?

Sus muchos pecados están perdonados, porque tiene mucho amor; pero al que poco se le perdona, poco ama” ¡Que admirable! ¿Cómo podían los invitados en casa de Simón entender el gesto de aquella pobre mujer, si los pecados de ellos eran disimulados a base de rezos y prácticas de aparente piedad; si nunca habían gustado la experiencia del perdón que libera?

Recuerdo, a propósito de este texto, lo que me decía un matrimonio, cuyo amor yo admiraba. “Nos queremos tanto, porque nos perdonamos mucho. Ya sabes, al que poco se le perdona, poco ama”.

En el año de la misericordia hemos de empezar por sentirnos profundamente amados. Sólo así podremos ser misericordiosos.

+ Ciriaco Benavente Mateos
Obispo de Albacete
Mons. Ciriaco Benavente Mateos
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Mons. D. Ciriaco Benavente Mateos nació el 3 de enero de 1943 en Malpartida de Plasencia, provincia de Cáceres y diócesis de Plasencia. Cursó los estudios eclesiásticos en el Seminario de Plasencia y fue ordenado sacerdote el 4 de junio de 1966. Es Graduado Social por la Universidad de Salamanca (1971). Comenzó su ministerio sacerdotal en el pueblo salmantino de Béjar, donde fue coadjutor, de 1966 a 1972, y luego párroco, de 1973 a 1979, de la Parroquia de San Juan Bautista. Desde 1979 a 1982 fue Rector del Seminario de Plasencia y Delegado Diocesano del Clero entre 1982 y 1990. Este último año fue nombrado Vicario General de la diócesis, cargo que desempeñó hasta su nombramiento episcopal. El 22 de marzo de 1992 fue ordenado Obispo en Coria. Obispo de la diócesis de Coria-Cáceres hasta diciembre de 2006. En la Conferencia Episcopal Española ha sido Presidente de la Comisión Episcopal de Migraciones desde 1999 hasta 2005. En la Conferencia Episcopal Española en la actualidad es miembro de las Comisiones Episcopales de Migraciones y de Pastoral Social. Con fecha 16 de octubre de 2006 fue nombrado por el Santo Padre Benedicto XVI Obispo de Albacete, tomando posesión de la sede el día 16 de diciembre de 2006.