Vicente Cañas nació en Alborea (Albacete) el 22 de octubre de 1939, en el seno de una numerosa familia de 10 hermanos. Ingresó en el Compañía de Jesús, en Raimat, el 21 de abril de 1961. Es destinado a Huesca como coci­nero y muy pronto expresó su afán y vo­cación misionera. Al poco tiempo encabezó la lista de Herma­nos de la Provincia jesuita de Aragón que fueron destinados al Brasil. Arribó a este país el 19 de enero de 1966.

Su primer contacto con los pueblos indígenas fue una prueba de fuego. Un contacto mal efectuado por la FUNAI (Fundación Nacional del Indio, Brasil) produjo una verdadera catástrofe en en el pueblo indígena llamado Beiço-de-pau, que habitaba entre los ríos Sangue y Arinos, al norte del Estado de Mato Grosso: de más de 600 que eran, quedaron reducidos, en pocos meses, a 40 Indios por contacto con el mundo de los blancos. La gripe llevada por uno de los trabajadores que formaba parte del equipo FUNAI, diez­mó a aquel pueblo indígena, sin autodefensas para las enfermeda­des de los blancos. Los jesuitas fueron llamados, también por la FUNAI, para ayudar a salvar a los 40 indios supervivientes. Y así fue como Vi­cente comenzó a trabajar con la FUNAI cuidando de la salud de los que habían resistido aquel contacto.

De octubre de 1969 a abril de 1970 estuvo en ínti­ma convivencia con los Beiço-de-pau. En mayo de ese mismo año se produjo la transferencia de estos Indios a Xingu, donde fueron dejados junto a sus hermanos Tapayuna. Aquella amarga experiencia de contemplar a un pueblo destrozado y, al propio tiempo, poder experimentar las verdades de vida de ese mismo pueblo, le marcaron profundamente.

Después Vicente se consagró, du­rante 5 años, a una total convivencia y dedicación al pueblo Pa­resi, localizado al noroeste del Mato Grosso. El 13 de junio de 1971, Vicente era uno de los dos componentes del grupo que entró en contacto con los indios Mi­ky.

El 15 de agosto de 1975 pronunció sus últimos votos en la Compañía de Jesús. A finales de 1975, después de su contacto con los Ena­wenê-Nawê, se ofreció para iniciar su convivencia con este pue­blo, que no tenía ningún contacto con el hombre blanco, preo­cupándose de garantizar sus tierras y cuidando de su salud, tanto preventiva como curativa, a fin de hacerlos más resistentes a las enfermedades de los blancos. En 1977 le fue posible establecerse junto a ellos.

Era una población que conservaba intacta su cultura original, dedicados a la pesca (con total abstinencia de carne), a la agricultura de subsistencia y principalmente a sus rituales. Se levantaban a la una de la madrugada, y comenzaban sus rituales, con cantos y danzas al son de la flauta, alrededor del fuego; en el centro del poblado estaba la casa sagrada; no comían nada hasta la tarde-noche. Era una cultura tan envuelta en Dios que se les bautizó con el nombre de «benedictinos de la selva».

Vicente empezó a vivir con ellos y como ellos, intentando una nueva forma de presencia misionera, de pleno respeto de su cultura y defensa de la calidad de vida del pueblo. Para ello era de importancia fundamental la lucha por la integridad del territorio indígena.

A partir de 1984, el territorio Ena­wenê-Nawê comenzó a ser repetidamente invadido y depredado por gente ambiciosa. Despojados de su territorio, sin corrientes de agua suficientes donde pescar, los Ena­wenê-Nawê iban a ser privados de su fuente casi exclusiva de proteína animal y perecerían. Hombres de negocios, madereros y políticos interesados en la posesión de aquella tierra cayeron en la cuenta que los Ena­wenê-Nawê tenían en Vicente un defensor que no se arredraría mientras viviese. Decidieron matarlo. Vicente conocía el peligro que corrían los indios y él mismo, y por lo mismo procuraba no salir de la zona para no dejar solos a sus amigos. Murió pues con la conciencia de que, continuando su presencia misionera, ponía en juego su vida.

Probablemente le mataron el 6 de abril de 1987, aunque su cadáver no se descubrió hasta el día 16 de mayo, junto al río Juruena, en el Estado de Mato Grosso (Brasil). Yacía en la cabaña donde solía retirarse cuando el trabajo requería sosiego o para anotar sus observaciones sobre su convivencia con el pueblo indígena, o simplemente para reflexionar, rezar o ponerse en contacto radiofónico con sus compañeros de misión. A su alrededor había objetos derribados o rotos que testimoniaban la violencia que le causó la muerte. En el cadáver, con la piel medio momificada ya, había, en la región abdominal, una perforación de unos cuatro centímetros. Su cuerpo estuvo allí durante más de un mes.

Hasta la fecha los asesinos de Vicente no han sido juzgados. Una sencilla piedra sacada del lecho del río marca el lugar donde está enterrado. Grabado en ella se puede leer: Kiwxí, el nombre intraducible con el que los indios le llamaban.

Ofrecemos extractos de una carta sencilla que muestra el fondo místico de su vida:
“Paso todo el tiempo aquí en la aldea de los indios, aprendiendo su lengua y viviendo como ellos. Me resulta fácil porque la vida es muy simple y en una atmósfera en la que se palpa a Dios. Es magnífico ver al Creador en todo, sin llevar la vida sofisticada de nuestra civilización.

Nos levantamos a la una de la madrugada, bebemos la chincha y comienza enseguida el ritual, que son cantos y danzas al son de la flauta, alrededor del fuego. Es una cultura la india, tan envuelta en Dios, que todo esto hace que uno se encuentre más próximo a Él (…) No comemos nada durante todo el día (sólo la bebida de la mañana), hasta la tarde. Y esto un día tras otro. Pero uno no echa de menos nada, Dios está aquí”. La dureza de la vida se hace más llevadera aquí; día a día, se hace uno más humano, más comprensivo (…) Vivo en una choza que acoge a tres familias (…) me siento en el suelo y no tengo mesa, por lo que escribo sobre las rodillas. Duermo en una red colgada del techo por dos cuerdas, como si fuera una hamaca.

En el centro del poblado está la casa sagrada, donde uno se hace más humano.

He pasado unas temporadas muy intensas, como casi todas. No sólo las cosas que uno tiene para dar es lo que interesa, sino el que, dentro de mí, Cristo nace para ser más yo y para entregarme en lo espiritual y en lo material a mis semejantes”.

Este año, la Hermandad Sacramental de Nuestra Señora del Rosario y San Gregorio Nacianceno, encargada de organizar las celebraciones en su honor, pensó, tras la lectura de un pasaje de los escritos del santo, que la Caridad nos urge. Y pensaron que en la ofrenda floral que cada año realizan al patrón, este año se podían llevar también alimentos no perecederos para que Cáritas Diocesana los reparta entre los más necesitados. Y así lo hicieron y todos los vecinos de La Calahorra han respondido con generosidad.

El pasaje de San Gregorio Nacianceno en el que inspiró la Hermandad para realizar tan original iniciativa era éste: “Si gozas de salud y eres rico, alivia la necesidad de quien está enfermo y es pobre; si no has caído, ayuda a quien ha caído y vive en el sufrimiento; si estás alegre, consuela a quien está triste; si eres afortunado, ayuda a quien ha sido mordido por la desventura. Demuestra a Dios tu agradecimiento por ser uno de los que pueden hacer el bien, y no de los que necesitan ayuda… No seas rico sólo en bienes, sino en piedad; no sólo en oro, sino también en virtud, o mejor, sólo en esta. Supera la fama de tu prójimo teniendo más bondad que todos; conviértete en Dios para el desventurado, imitando la misericordia de Dios”.

Así, la ofrenda floral, que cada año se hace la tarde del viernes de las fiestas, ha tenido una mayor hondura espiritual y humanitaria, puesto que junto a las flores naturales había también flores solidarias de kilos y kilos de alimentos para los más necesitados.

La iniciativa ha gustado al pueblo entero y los cristianos de La Calahorra han sabido responder con generosidad y haciendo vida lo que decía su patrón san Gregorio Nacianceno.

Desde la Hermandad, agradecen a todos su colaboración y se felicitan porque, como decía San Gregorio, “ésta es la única salvación para nuestra carne y nuestra alma: la caridad para con ellos”.

(Información de Mercedes Rueda. La Calahorra)

La película “Prefiero el Paraíso” es una producción italiana que narra la vida de San Felipe Neri. Ideada para emitirse como una miniserie para televisión, esta producción realizada por la Radiotelevisión italiana, más conocida por la RAI, se presenta ahora en los cines españoles con el formato de película, en una versión más corta de 115 minutos, a cargo de la distribuidora European Dreams Factory (EDF). El director Giacomo Campiotti ha dirigido un magnífico guión que firman los autores Giorgio Mariuzzo y Mónica Zapelli, y que interpreta magistralmente el actor Luigi Proietti “Gigi” en el papel de San Felipe Neri.

Con 6 millones de espectadores en su estreno en televisión en Italia, “Prefiero el Paraíso” se presenta en las salas españolas con la voluntad de alcanzar también el éxito, donde los espectadores podrán disfrutar de su optimismo y alegría, una propuesta cinematográfica llena de mensajes positivos y para toda la familia… La proximidad de la celebración de la Semana Santa y los días de descanso escolar y laboral facilitarán que el número de espectadores también sea destacado en España.

San Felipe Neri, prefiere el paríso

“Sed buenos, si podéis”… se ha convertido en la proverbial expresión de San Felipe Neri, uno de los santos más queridos de la historia de la Iglesia. El santo de la alegría, el juglar de Dios, el segundo apóstol de Roma, Pippo el bueno, todas estas son sólo algunas de las definiciones de este sacerdote que nació en Florencia en 1515 y vivió más de 60 años en Roma. Mientras tenía lugar el Concilio de Trento y comenzaba la llamada Contrarreforma, San Felipe formaba a los más jóvenes con ternura e ironía acercándoles a la Liturgia y logrando que se divirtiesen cantando y jugando en un lugar que más adelante se convertiría en el Oratorio, proclamada congregación por el Papa Gregorio XIII en 1575.

San Felipe Neri, en su larga vida fue amigo de San Ignacio de Loyola y del cardenal Carlos Borromeo, pero él, en su vocación, cuando se le preguntó si quería ser nombrado cardenal, sin dilación contestó: “Prefiero el Paraíso”.

Fue proclamado santo en el año 1622.

La jornada, comenzará a las 10 horas con la Santa Misa en el Convento Corpus Christi de las RR.MM. Jerónimas (Carboneras), que presidirá el Arzobispo de Madrid, Cardenal Rouco Varela.

La primera ponencia, “Medios de comunicación social en la transmisión de la fe” la impartirá el director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación de la CEE, José Gabriel Vera Beorlegui. A continuación el sacerdote y periodista, Javier Alonso hablará sobre las “redes sociales”.

Por la tarde, el encuentro comenzará a las 16,30 horas con la mesa redonda ‘Aprender a comunicar”, en la que participarán cuatro jóvenes de Arguments: Lucía Martínez, estudiante de 4º de Filosofía y Periodismo, José Mª González, estudiante de 4º Medicina, Marta García, Licenciada en Periodismo, y Pino Gil de Pareja, estudiante de 3º de Filosofía y Periodismo.

A las 18 horas el director de la productora Infinito Más Uno, Juan Manuel Cotelo, impartirá la conferencia “¿Puede una película lograra conversiones?”, además se proyectará el vídeo “Testimonios de fe”.

Las personas que deseen más información pueden llamar a la Delegación de Medios de Comunicación Social del Arzobispado de Madrid, 913644057/50 o mandar un e mail a arzomcs@planalfa.es

XI ENCUENTRO DE COMUNICADORES SOCIALES
‘Medios de comunicación social en la transmisión de la fe’
26 de mayo de 2012

10:00h: Eucaristía. Presidida por el Cardenal Rouco Varela
Convento del Corpus Christi de las RR.MM. Jerónimas (Carboneras)

11:45h: Presentación

D. Juan Pedro Ortuño, Delegado de Medios de Comunicación Social del Arzobispado de Madrid
Dña. Lourdes Fernández de Bulnes, Presidenta del Consejo de Laicos de Madrid

12:00h. Ponencia “Medios de Comunicación Social en la transmisión de la fe”

Modera: D. Francisco José Serrano Oceja, Decano de la Facultad de Humanidades y CC. De la Comunicación de la Universidad CEU San Pablo
Ponente: D. José Gabriel Vera Beorlegui, Director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación de la CEE

13:15h. Ponencia “Redes sociales”

Modera: Dña Sandra Madrid, Periodista de la Delegación de Medios de Comunicación Social del Arzobispado de Madrid
Ponente: D. Javier Alonso, Sacerdote y Periodista

16:30h. Mesa redonda “Aprender a comunicar”

Modera: D. Miguel Ángel Tobías, Productor de televisión

Ponentes de “Arguments”

Dña. Lucía Martínez Alcalde, portavoz. Estudiante de 4º de Filosofía y Periodismo
D. José Mª González Echávarri. Estudiante de 4º Medicina
Dña. Marta García Centenera. Licenciada en Periodismo
Dña Pino Gil de Pareja. Estudiante de 3º de Filosofía y Periodismo

18:00 horas. Proyección vídeo y conferencia “¿Puede una película lograr conversiones?”

Modera: D. Antonio Torres, Consejero Delegado de Infinito Más Uno
Ponente: D. Juan Manuel Cotelo, Director de la productora Infinito Más Uno.

El día estuvo marcado por la lluvia, pero eso no fue un impedimento para desarrollar todas las actividades previstas para ese domingo 29 de abril. La jornada comenzó en la iglesia de Baquedano, en donde vieron un vídeo de la salida anterior y se les resumió las aventuras del libro que ese día iban a vivir. A continuación se dividieron en dos grandes grupos y comenzaron los juegos: aros, campanas, cantos, buscar manzanas… todos ellos referidos a algunos de los capítulos del libro “El Sobrino del Mago”.

Al mediodía tocaba comer. Lo hicieron en el frontón de Baquedano, y tras una sobremesa amenizada por cantos y juegos, el sol apareció, lo que propició que se adentraran en los bosques de las faldas de la Sierra de Urbasa, donde nace el Urederra. La alegría y los cantos ponían el ritmo a la marcha, pero de nuevo la lluvia hacía acto de presencia, y hubo que regresar al pueblo.

Este último domingo del mes de abril concluyó en la iglesia, donde los chavales pudieron confesarse y celebrar la Eucaristía. A todos ellos se les emplazó a reencontrarse el 3 de junio en Pamplona, donde tendrán una nueva aventura de “Las Crónicas de Narnia”.

La celebración tendrá lugar el sábado, 26 de mayo, a las 18 horas, en el Seminario Diocesano.

En la reunión, desarrollada en el Hotel Palau de la Maren la tarde del martes 15 de mayo, con la participación de un centenar de empresarias y profesionales católicas, el Arzobispo ha invitado a las asistentes a “crear un observatorio permanente de la realidad social” para poder ayudar a “transformar esta sociedad”.

Los creyentes “tenemos que sumar siempre al bien común de la sociedad pero más en este momento de dificultad y crisis económica”, según monseñor Osoro que añadía que “esta es la gran novedad, estar reunidos pensando y trabajando en las necesidades de quienes se encuentren en una situación de pérdida de trabajo o sin subsidio de desempleo ”.

El encuentro con el Arzobispo pretende “ayudar, apoyar y acompañar a aquellas mujeres que quieren emprender un proyecto empresarial en estos tiempos de dificultad y generar empleo o que tienen problemas para incorporarse al mundo laboral”, según ha indicado a la agencia AVAN Mar Sánchez Marchori, responsable de la Asociación de Empresarias Católicas de la Diócesis de Valencia que ha convocado la jornada.

La Asociación de Empresarias Católicas fue promovida el pasado año, junto a la Asociación de Empresarios Católicos de la Diócesis, por el sacerdote y vicerrector de la Universidad Católica de Valencia, José Luis Sánchez, a petición del Arzobispo, con el fin de crear y fortalecer una red personalizada de ayuda a favor de los que menos tienen, con proyectos concretos.

En el encuentro tambien ha intervenido José Luis Sánchez al igual que Mar Sánchez Marchori. A continuación, monseñor Osoro dirigía unas palabras y se abría, finalmente, un turno de preguntas y un tiempo para la puesta en común de las propuestas.

Entre los objetivos de la Asociación de Empresarias Católicas de la Diócesis de Valencia figura ofrecer, gratuitamente, orientación y asesoramiento para la puesta en marcha de planes de innovación, así como impartir formación, cursos sobre autoestima o de preparación para la inserción laboral.

Además, “se trata de una nueva forma de asociacionismo empresarial, única en España y en el resto de Europa, al servicio de la Iglesia y del bien común de la sociedad”, según Sánchez Marchori, que ha recordado también que la Iglesia “es pionera en la defensa del trabajador y de sus derechos”.

Scouts Católicos es un movimiento educativo y pastoral, con presencia en todas las comunidades autónomas y en la mayoría de las diócesis, que pretende ser un lugar de diálogo abierto a todo el mundo. Es un movimiento de Iglesia que educa en la Fe y en los valores del Evangelio a niños y jóvenes.

El encuentro, que tendrá lugar el próximo 6 de junio en el Seminario Metropolitano de Zaragoza, contará con la presencia de Salvador Palomares Bosch, Consiliario de la Federación de Escultismo de Valencia. El precio por asistente es de 5 euros.

La agenda es la siguiente:

10:15 h. Acogida y presentación del Encuentro.

10:30 h. Ponencia “Crear y consolidar un grupo scout en parroquias y colegios religiosos”.

12:00 h. Descanso y café.

12:15 h. Ponencia “La vida de los grupos scouts dentro de la parroquia y el colegio”.

13:30 h. Comida.

14:30 h. Café-tertulia.

16:00 h. Fin del encuentro.

Para información e inscripciones llamar al 976 200 511 o bien por correo electrónico a scouts.catolicos@mscaragon.org

Esta congregación nació en España el 2 de febrero de 1870 y fundó en la capital hispalense el 25 de noviembre de 1961, un día especialmente señalado por el desbordamiento del río Tamarguillo, afluente del Guadalquivir. Situadas en el barrio de Nervión, durante los primeros 30 años la congregación atendió a menores en riesgo social y en los últimos cinco años a madres gestantes. Más tarde, en 1991, la comunidad de hermanas se desplazó al barrio de la Alameda, donde actualmente viven y en el que desarrollan un proyecto de acogida y atención integral a mujeres en situación de exclusión social, cuyo principal activo es el Centro Al Alba (en la imagen, uno de los talleres que se desarrollan en este centro).

Cotolí destaca que “el carisma oblata y la misión, configuran en las hermanas, laicos y voluntarios, que forman parte de la familia oblata, un estilo de vida que se expresa en una implicación solidaria con la mujer”.

Durante cincuenta años, hermanas y colaboradores han vivido y viven “con la certeza de que el sufrimiento, el conflicto y la injusticia, que se palpa en el vivir cotidiano, no tienen la última palabra. El carisma recibido –añaden- da la fuerza para permanecer en medio de estas situaciones y seguir apostando por la vida, impulsados por un amor inclusivo, al estilo de Jesús de Nazaret”.

Celebración del 50º aniversario

La comunidad de hermanas oblatas en Sevilla invita a festejar los 50 años de la historia de la congregación en esta ciudad, “una historia tejida con distintas realidades y que mucho tiene que ver con la vida y el amor”.

El sábado 19 de mayo se celebrará una Eucaristía en la basílica de Santa María de la Esperanza Macarena a las diez menos cuarto de la mañana. Esa tarde, a las ocho, habrá una gala conmemorativa de esta efemérides en el Hogar Virgen de los Reyes, junto al Parlamento de Andalucía.

La congregación de las Hijas de la Caridad fue fundada en Paris el año 1633, por San Vicente de Paul y Santa Luisa de Marillac, obteniendo la aprobación pontificia en 1668. El gobierno provincial está en la calle El Real de la Jara, y atienden en Sevilla centros de enseñanza, guarderías, casas de acogida, comedores para transeuntes, centros de salud, instituciones de atención social, residencias sociales y talleres formativos.

Las personas e instituciones galardonadas este año son:

Hijo predilecto de Sevilla: Felipe González.

Hijos adoptivos: Manuel Olivencia y Emilio Cassinello.

Medallas de Oro: Hijas de la Caridad de San Vicente Paul, Juan A. Carrillo Salcedo, Fernando Climent, José Luis Escañuela, José Luis Sáez, Fernando Rodríguez Ávila, Hugo Galera, Silvida de la Vega, Rafael del Estad, la Cámara de Comercio de Sevilla, el Batallón de Helicópteros de Maniobra Bhelma IV y el historiador Francisco Morales Padrón, éste último a título póstumo.

Distinciones: Orquesta Barroca de Sevilla y el programa de huertos urbanos “Huerta de las Moreras”.

La ‘Ley del aborto’ de 2010 en sus artículos 18 y 19 convirtió la práctica del aborto en una prestación ordinaria del sistema de salud obligando a las administraciones públicas a atender su demanda y financiarlo. Para el presidente del Foro de la Familia, Benigno Blanco, “esta previsión repugna profundamente a la conciencia de muchos ciudadanos españoles que se ven obligados a financiar con sus impuestos una práctica totalmente inaceptable para ellos y además, resulta especialmente incongruente con el hecho de que la misma Ley haya desvinculado el aborto de toda situación de enfermedad o problema de salud convirtiéndolo en un derecho ejercitable a petición de la mujer sin causa médica alguna”.

El actual contexto de recortes del gasto público se da en todas las partidas. Para que se supere la anomalía prevista en la Ley de 2010, por lo que el Foro de la Familia reclama al Gobierno que proceda a derogar los artículos 18 y 19 de la ‘Ley del aborto’ a la mayor brevedad posible eliminando así la obligación de que las administraciones sanitarias tengan que garantizar la práctica del aborto y financiarlo. “Bastaría para ello con incorporar esta previsión vía enmienda a la Ley de Presupuestos o incluirla en alguno de los decretos leyes que se están aprobando en materia de gasto público”, señaló el presidente del Foro de la Familia.

“Para hacer esta reforma urgente –continuó Benigno Blanco- no hay que esperar a la tramitación de la nueva regulación en materia de derecho a la maternidad anunciada por el Ministro de Justicia, pues es una reforma puntual que afecta al gasto público y que encajaría perfectamente con el resto de medidas que se están adoptando por el Gobierno en materia presupuestaria respecto a la sanidad”.

Finalmente, Benigno Blanco destacó que “si una sociedad seria no debiera amparar nunca la práctica del aborto, resulta imprescindible dar ya este primer paso de dejar de financiarlo con cargo a los impuestos de todos”.

Programa

La jornada festiva en la víspera de Pentecostés se celebrará el sábado día 26 y comenzará a las 16:30 horas en el colegio diocesano Virgen de Gracia, donde los jóvenes escucharán los testimonios de un misionero javeriano, que contará su experiencia sobre los monjes cistercienses asesinados en Argelia –que inspiró la película “De dioses y hombres”-, y el de las Hermanitas del Cordero, religiosas presentes en nuestra Diócesis que acompañan y ayudan a los indigentes de la ciudad.

Precisamente, las Hermanitas del Cordero hablarán sobre esta tarea, propia de su vocación religiosa, y que en algunas ocasiones realizan junto a un grupo de jóvenes de la Pastoral Universitaria de Granada, que se conoce con el nombre de “Experiencia AKOR”.

Tras los testimonios, los jóvenes de la diócesis participarán en dos talleres prácticos, que se llevarán a cabo en el Santuario del Perpetuo Socorro, donde se enseñará a orar con los iconos, y en el colegio de La Presentación, donde se desarrollará un taller de risoterapia.

Posteriormente, tendrá lugar la celebración de la vigilia juvenil de Pentecostés en la Santa Iglesia Catedral, presidida por el Arzobispo monseñor Javier Martínez.

La jornada tendrá un carácter lúdico, ya que, tras la vigilia en la Catedral, en torno a las 21:30 horas, se celebrará una gran fiesta en la Plaza de las Pasiegas, con música, karaoke y baile, y donde los jóvenes compartirán la cena con un picnic.

Para participar en la vigilia diocesana -organizada por las Pastorales de Juventud y Universitaria, CONFER joven y CEDIS-, es necesario inscribirse en la Curia metropolitana,situada en la Plaza Alonso Cano, en horario de lunes a viernes de 10 a 13:30 horas.

El objetivo que se persigue con este tradicional Besamanto es que el pueblo de Jaén contemple y venere a la imagen de la Virgen fuera del Camarín donde recibe culto habitualmente. El horario es por la mañana de 9 a 13.30 horas y por la tarde de 18 a 21.30 horas.

Nuestra Señora de la Capilla luce para el Besamanto uno en color verde, bordado en tisú de oro y plata, y en seda de otomán adamascado. Junto al dosel se encuentra el acta del siglo XV que atestigua el descenso de la Virgen, la noche del 10 al 11 de junio de 1430, rubricado por el entonces vicario general y provisor del obispado de Jaén don Juan Rodríguez de Villalpando.

Entre estos últimos, hay 2 sacerdotes dominicos y el grupo de los religiosos Hijos de la Sagrada Familia: 19 religiosos y sacerdotes y un laico exalumno.

Todos ellos murieron por fidelidad a Jesucristo y a su vocación de Hijos de la Sagrada Familia. Habían ofrecido sus vidas para trabajar en favor de las familias y ratificaron esta entrega con una muerte cruenta. Son, por eso, Mártires por la familia.

El proceso o investigación diocesana, iniciado en 1994, se realizó conjuntamente en la archidiócesis de Barcelona. Obtenida la validez jurídica del proceso en 1997, se entregó la Positio o Ponencia en 1999. En el congreso de los teólogos y en el ordinario de los prelados ha sido reconocido el martirio de todos los Siervos de Dios, confirmado ahora por el Papa.

Su testimonio en vigilias del “Año de la Fe” adquiere un significado y una fuerza especiales, pues, como ha afirmado el Papa, “los santos y beatos son los auténticos testigos de la fe”, más aún en el caso de los mártires.

Se trata de un análisis sobre el significado que tuvo la celebración del Concilio Vaticano II y sobre la evolución y cambios que han tenido lugar en la sociedad moderna y en la Iglesia durante los años de postconcilio.

El acto de presentación se realizará el próximo martes, 22 de mayo, en el Convento de Santo Domingo-El Real en Madrid y junto al autor, intervendrán monseñor Vicente Jiménez Zamora, Presidente de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada, Jesús Díaz Sariego, op, Regente de Estudios y Profesor de Teología en la Facultad de San Esteban de Salamanca, Javier Carballo, op, Prior Provincial de loa Provincia de España de los Dominicos, y Antonio Maroño, ssp, Superior Provincial de la Sociedad San Pablo (Paulinos) de España.