El arzobispo de Valencia, monseñor Carlos Osoro, ha declarado a la agencia AVAN que se trata “de un acontecimiento de gracia para todos nosotros, especialmente para los jóvenes, y de un evento de gran trascendencia después de la visita del Papa y de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Madrid el pasado mes de agosto, porque en él se marcarán las líneas fundamentales de por dónde se tiene que caminar en la pastoral juvenil en España”.

El congreso estará dirigido, fundamentalmente, a agentes de pastoral juvenil, como monitores, animadores o catequistas, según ha indicado a AVAN el presidente de la comisión diocesana de Infancia y Juventud del Arzobispado de Valencia, Óscar Benavent, quien formará parte del comité organizador.

En sus contenidos, el congreso “incidirá especialmente en tres aspectos: la formación de la fe de los jóvenes, el refuerzo del sentido de comunión eclesial y el fomento de la acción y del testimonio cristiano en la sociedad”, según Benavent, que precisa que los trabajos servirán también como preparación para la próxima JMJ de Río de Janeiro en 2013.

Además, durante el encuentro, que contará con ponencias, conferencias y mesas redondas con testimonios, los participantes analizarán los retos y proyectos concretos de la pastoral juvenil en España.

La designación de Valencia como sede del congreso ha estado motivada por “la capacidad de la capital valenciana para acoger eventos de este tipo, así como por el vigor de la pastoral juvenil en Valencia, como se pudo comprobar en la celebración de los Días en Diócesis (DED) en agosto”, ha precisado Benavent.

Durante los DED, desarrollados como preparación de la JMJ de Madrid, la diócesis de Valencia acogió a 13.000 peregrinos de 45 países y organizó continuas actividades religiosas, culturales y lúdicas para ellos. Setecientos jóvenes valencianos se inscribieron como voluntarios para colaborar en la acogida, en la que también participaron parroquias, congregaciones religiosas, movimientos, familias, colegios y otras entidades como la Universidad Católica de Valencia.

El congreso estará organizado por el departamento de Juventud de la CEE y colaborará la comisión de Infancia y Juventud del Arzobispado de Valencia.

La Jornada, organizada por el Área de Justicia y Solidaridad de CONFER (Acción Social), Caritas Española, el Secretariado de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española y Justicia y Paz, se tuvo el día 27 de enero 2012.

Después de la oración, los representantes de las organizaciones presentes (Elías Royón, S.J., Presidente de CONFER, José Luis Pinilla, S.J., Secretariado de migraciones CEE, Paco Cristóbal, de Cáritas y Francisco Javier Alonso, de Justicia y Paz), dirigieron unas palabras de saludo a los participantes poniendo en evidencia los valores humanos y evangélicos que están en la base de nuestra acción, como la defensa de los derechos humanos negados sistemáticamente a quienes viven la experiencia de trata con fines de explotación sexual.

La primera ponencia -Fenómeno de la Trata de Personas: causas del fenómeno e intervención a nivel internacional- estuvo a cargo de Stefano Volpicelli, sociólogo y formador de formadores de la Organización Internacional de las Migraciones (OIM) de Roma, que trabaja coordinadamente con la UISG en la formación de religiosas que intervienen en este campo.

Analizó el fenómeno en sentido global, subrayando la incidencia que han tenido en el mismo la liberalización de la economía, la imposición de un modelo único” mediante los Medios de Comunicación social y el fenómeno de exclusión–inclusión, etc.

Después de contextualizar el origen del “Protocolo de Palermo” que en el art. 3 define la trata de personas y hace una invitación a mirar y conocer más a fondo el tema de la trata. Los cambios son muy rápidos y hay que seguir abiertas/os para hacer un diagnostico preciso de la realidad, de modo que las respuestas sean acertadas. Hay que ampliar la visión, ir al ritmo del mundo, del planeta, de la sociedad y de la existencia.

Susana Fernández Garrido, consultora en explotación y trata de personas presentó el tema: Trata de personas con fines de explotación sexual en España: formas de intervención. Ofreció una amplia panorámica sobre la misma partiendo de los datos publicados por el Centro de Inteligencia para el Crimen Organizado (CICO), expuso las respuestas que se están dando desde el Estado, desde la sociedad civil y la Iglesia, y los servicios que se pueden ofrecer. Concluye ofreciendo algunas recomendaciones para una intervención eficaz. Entre otras: conocer e informarse, posicionarse, aprender a identificar situaciones de explotación. Protocolo de actuación: saber responder, impulsar el trabajo en Red y la coordinación con autoridades, etc.

En los seis talleres realizados se han intercambiado experiencias que instituciones sociales y eclesiales viven con la mujeres o que trabajan por promover sus derechos en las siguientes áreas: Jurídica, acogida y atención integral, psicológica, incidencia política, cooperación internacional y sensibilización.

Como conclusión de la Jornada se ha evidenciado la necesidad de continuar con la reflexión sobre este tema que evoluciona constantemente y seguir trabajando en Red.

Los religiosos y religiosas representan en la Iglesia un estado de vida que se remonta a los primeros siglos de su historia y que ha dado siempre, una y otra vez, abundantes y sabrosos frutos de santidad, de incisivo testimonio cristiano, de apostolado eficaz, e incluso de aportación notable a la formación de un rico patrimonio de cultura y civilización en el ámbito de las diversas familias religiosas.

La Iglesia, que es el rostro visible de Cristo en el tiempo, acoge y nutre en su propio seno órdenes e institutos de estilo tan diverso, para que todos juntos contribuyan a revelar la rica naturaleza y el dinamismo polivalente del Verbo de Dios encarnado y de la misma comunidad de los creyentes en El.

Pero hay otro motivo sobre todo que justifica y exige el estado de vida de los religiosos. En un tiempo y en un mundo en que está al alcance de la mano el riesgo de construir al hombre en una sola dimensión, que inevitablemente acaba por ser la historicista e inmanentista, los religiosos están llamados a tener vivo el valor y el sentido de la oración adorante, no desconectada, sino unida al compromiso vivo de un generoso servicio prestado a los hombres, que precisamente de ella trae posibilidades e impulso. (cf., Juan Pablo II, Discurso a los Superiores Generales, 1979).

Siendo los religiosos, como sabemos, parte viva y entrañable de la Iglesia, no cabría siquiera plantear el problema de si están interesados o no por el bien del mundo. Lo están tanto como lo está la Iglesia. ¡Ay del mundo, si faltara el estado religioso! No; no son los religiosos personas “desentendidas” o “inútiles”, son, por el contrario, beneméritos de la humanidad. Lo son, sin duda, los religiosos de vida activa, gastando sus fuerzas y la vida misma en enseñar al que no sabe, en buscar la oveja descarriada, en asistir al enfermo… Pero lo son, no menos, los que se escondieron a las miradas del mundo, profundizando en las entrañas de Cristo, donde encontraron y abrazaron a todos los redimidos por Cristo. Los religiosos, al mismo tiempo que son una perla de la Iglesia, prestan a todos los hombres generosos servicios de toda índole.

En la Iglesia que es como el sacramento, es decir, el signo y el instrumento de la vida de Dios, la vida consagrada aparece como un signo particular del misterio de la Redención. Seguir e imitar a Cristo “desde más cerca”, manifestar “más claramente” su anonadamiento, es encontrarse “más profundamente” presente, en el corazón de Cristo, con sus contemporáneos. Porque los que siguen este camino “más estrecho” estimulan con su ejemplo a sus hermanos; les dan este testimonio admirable de “que sin el espíritu de las bienaventuranzas no se puede transformar este mundo y ofrecerlo a Dios” (cf., Catecismo de la Iglesia Católica, n. 932).

Sea público este testimonio, como en el estado religioso, o más discreto, o incluso secreto, la venida de Cristo es siempre para todos los consagrados el origen y la meta de su vida. El Vaticano II afirma: “El Pueblo de Dios, en efecto, no tiene aquí una ciudad permanente, sino que busca la futura. Por eso el estado religioso [...] manifiesta también mucho mejor a todos los creyentes los bienes del cielo, ya presentes en este mundo. También da testimonio de la vida nueva y eterna adquirida por la redención de Cristo y anuncia ya la resurrección futura y la gloria del Reino de los cielos”.

El mejor regalo para la Iglesia al servicio del evangelio seria contar con religiosos y religiosas testigos de Dios Padre, Dios Madre, Dios amigo y  Dios Amor. Un Dios que sufre y llora en la carne de todos los que sufren y lloran. Cualquiera que sea su edad, ya estén jubilados o en activo, los religiosos y religiosas son testigos de la misericordia y de la ternura de Dios hacía todo ser humano. La vida consagrada tiene mucho futuro por delante.                                                                                                                                                                                           

+Ángel Rubio

Obispo de Segovia

Cáritas Bizkaia ha establecido un acuerdo con Cáritas Asturias para desarrollar un plan de actuación en Centroamérica. Dicho plan se concreta en la promoción de la democracia participativa en Honduras y El Salvador.

Uno de las entidades del plan es CASA ALIANZA (Abriendo puertas para la niñez desamparada) de Honduras. Es una organización dedicada a la restitución y defensa de los derechos de los niños y las niñas en situación de exclusión y vulnerabilidad social.

Jose Manuel “Menín” Capellín, asturiano con más de 30 años de experiencia en Centroamérica fue cofundador de Casa Alianza Honduras, institución que dirige desde entonces. “A través de su experiencia y testimonio podremos acercarnos a la realidad de la infancia centroamericana”, explica la responsable del Área, Mavi Laiseca.

La situación actual de violencia, desestructuración y fragilidad social, “unida a la pasividad de las instituciones públicas nacionales e internacionales”, añade Mavi, conforman un escenario donde los niños y niñas “sufren una sistemática violación de sus derechos reflejada en el trabajo infantil, la explotación, el deficiente acceso a la salud y la educación, las drogodependencias, el maltrato o la delincuencia entre otras situaciones”, matiza Laiseca.

Desde su fundación, en el año 1987, Casa Alianza Honduras intercala la atención directa a los niños y niñas con estrategias de investigación e incidencia política, convirtiendo a la institución en un referente en la defensa de los derechos de la infancia en América Latina.

Por otra parte, otro de los aspectos que han tratado en este encuentro se ha referido a la consulta sobre la remodelación de Curia. “Hemos trasladado algunas respuestas sobre la cuestión a los responsables”, explican los participantes.

Antes de finalizar el encuentro, las responsables del secretariado de Juventud han informado a los presentes sobre el acento anual del Plan de Evangelización (PDE) “referido a revitalizar la pastoral de juventud” y sobre sus próximas iniciativas.

Algunos presbíteros de las vicarías III y VII han participado en la última parte de la reunión “para hablar con sus representantes de temas referentes a los Consejos Presbiteral y Pastoral”, añaden.

Tras el encuentro, los participantes han compartido mesa con el Obispo, monseñor Mario Iceta.

Mons. Santiago García Aracil   No hay cosa que más preocupe, instintivamente, a las personas de todos los tiempos y lugares, que la salud tanto física como psicológica y mental. En la conciencia social, especialmente de algunos países, dicha preocupación ha encontrado un amplio eco en las instancias políticas, hasta el punto de garantizar su tratamiento gratuito a partir de fórmulas distintas de financiación. En España podemos disfrutar de una atención sanitaria bastante extensa, mediante la presencia de servicios sanitarios cada vez más abundantes. De ello debemos estar contentos y dar gracias a Dios. Al fin y al cabo, todo lo bueno que somos capaces de hacer los humanos, es fruto de la ayuda divina que siembra y estimula en nosotros toda obra buena, incluso en quienes no se dan cuenta de ello, y en quienes niegan la obra de Dios en nosotros.

Sin embargo, todavía hoy existen muchísimos países en los que el cuidado preventivo y curativo de la salud, incluso en los niveles de atención primaria, constituyen uno de los vacíos de mayor trascendencia para la seguridad de los ciudadanos y para el progreso de los pueblos. Esto es debido a diversos factores en juego que subyacen a las distintas formas de subdesarrollo. Entre dichos factores cuentan, además de otros, la falta de promoción humana mediante planes de educación y de formación profesional; la consiguiente pobreza de iniciativa social; la notable deficiencia de justicia en la administración pública y privada de los recursos naturales y de las capacidades humanas; la desmedida prioridad concedida a fines bélicos; la presión de fuerzas extranjeras que ejercen poderes de sumisión económica y empresarial, aprovechándose, como si de trasnochadas épocas coloniales se tratara, de la abundante riqueza que alberga el subsuelo de muchos países.

Todos estos factores inciden poderosamente en la penuria económica y cultural de los pueblos a que nos referimos, en la deficiente estructuración social que les permitiría alcanzar formas justas de convivencia y de progreso a cuyo disfrute podrían acceder todos los ciudadanos indiscriminadamente.

Todos estos factores constituyen un buen caldo de cultivo para la prepotencia y el egoísmo de grupos reducidos a cuyos intereses benefician determinados poderes económicos extranjeros condicionantes, incluso, del desarrollo político. Con ello se cercena la fuerza ciudadana llamada a establecer las pautas necesarias para un justo desarrollo cultural y político. En ese ambiente es muy fáciles el inmovilismo social y la pobreza de capacidades para atender las más elementales necesidades humanas. Entre ellas, como ya dijimos, la salud ocupa un lugar fundamental.

Mi pregunta, a la vista de lo que venimos considerando, es ésta: ¿De qué salud se trata? ¿De la salud corporal o de la salud espiritual? ¿Cuál está en el origen? Evidentemente, en esta campaña de Manos Unidas, como corresponde a toda organización eclesial católica, queremos abogar en favor de la promoción de instituciones, de personas y de instrumentos capaces de hacer frente al urgente cuidado de la salud en los pueblos más necesitados. Es una urgencia que nace en nosotros del amor que Dios nos ha enseñado y del servicio a los hermanos más desposeídos; en ellos debemos volcar nuestra atención caritativa con verdadera generosidad.

Pero, al mismo tiempo, no podemos olvidar que, tanto la solución a los diversos problemas de las personas y de los países subdesarrollados, depende de otra salud. Me refiero a la salud espiritual de quienes contamos con más recursos materiales, culturales, estructurales y, sobre todo, religiosos gracias al Evangelio de Jesucristo.

El Evangelio nos enseña que cuando el alma está vacía de Dios, el corazón se pega a la tierra, y la mirada se encorva sobre uno mismo, perdiendo el horizonte de la fraternidad universal. Para que la salud del orgánica y psicológica de los habitantes de muchos países pobres encuentre vías de solución, es necesario que cultivemos la salud mental y espiritual de quienes pueden aportar una significativa ayuda en cualquiera de sus formas. Ayuda que siempre debe ejercerse con verdadero sentido de responsabilidad y con la generosidad propia de quien se sabe unido esencialmente a todos los demás.

Esta es la ocasión, pues, de meditar en la gravedad de tantas injusticias como enturbian la vida de los pueblos y que impiden su desarrollo, incluso en los ámbitos más elementales.

Esta es la ocasión propicia para que hagamos un examen de conciencia valorando, con sinceridad, nuestras actitudes y comportamientos ante las pobrezas ajenas, y abriéndonos a la necesaria conversión.

Esta es la ocasión en que debemos elevar nuestras plegarias al Señor de cielos y tierra para que derrame su gracia sobre quienes causan o permiten más directamente las injusticias que agobian a tantos pueblos, y les haga ver la trascendencia de su error.

Mientras va tomando curso cuanto ha de corregir las causas endémicas y las externas de tanta injusticia, es un deber de humanidad abrir nuestro corazón a la fraternidad universal que el Señor nos ha enseñado; y poner al servicio de los hermanos los recursos que podemos compartir con ellos. Este es el motivo último de la campaña promovida por Manos Unidas desde el más profundo sentido cristiano de la vida, de la sociedad y del mundo.

¡Seamos generosos en la oración y en la aportación material!

+ Santiago García Aracil.

Arzobispo de Mérida- Badajoz

El Obispo continuó diciendo que es por amor a Cristo por lo que se entregan las vidas, y solo quien capta el amor de Cristo, sabe comprender el significado de esa “recia” palabra. Tras la homilía, todos los consagrados presentes en la Catedral renovaron su “sí” definitivo a Cristo, continuando decididamente la labor que lleva a la humanidad el amor de Cristo de diversas formas.

Este año la Jornada de la Vida Consagrada se fija en la Nueva Evangelización y el papel que juegan las órdenes de cara a llevar de nuevo el Evangelio a toda la humanidad.

En España hay más de seis mil quinientas comunidades de vida consagrada integradas por diez mil religiosos y treinta y seis mil religiosas.

El Cartel de la campaña que lleva por título ‘Latidos de esperanza’, obra de Manuel Sayar, quiere transmitir el objetivo de la campaña: la detección y reducción de las graves enfermedades que azotan a las zonas del mundo menos favorecidas que ha de ser el resultado de un proyecto común de toda la sociedad. Una sociedad solidaria basada en el apoyo y la cooperación de cada individuo. La aportación de cada uno de nosotros supone una inyección de vitalidad al proyecto. La utilización del estetoscopio como símbolo de la prevención en la salud, unido a la representación gráfica de la tierra, subraya la idea de que todos nuestros esfuerzos funcionan como uno solo, como un gran latido que aporta vida a nuestro mundo. Si no sumamos todos, el latido será débil y se apagará, igual que se apaga una vida. Los colores utilizados, vivos e impactantes, buscan captar la atención del receptor del mensaje, imprimiendo frescura y dinamismo al conjunto. Los tonos magentas y violetas son colores de un alto valor espiritual, aunque con un marcado sentido práctico, asociados a los valores de compromiso, cooperación, bondad y sensibilidad, en contraposición al blanco que simboliza la protección. Por último, la tipografía remarca el lema, dividiéndolo gráficamente para una mejor asimilación del mensaje.

Manos Unidas es la Asociación de la Iglesia de España para la ayuda, promoción y desarrollo en los países más desfavorecidos. Es a su vez una Organización no Gubernamental para el Desarrollo (ONGD), de voluntarios, católica, seglar, sin ánimo de lucro y de carácter benéfico que, desde 1960, lucha contra el hambre, la deficiente nutrición, la miseria, la enfermedad, el subdesarrollo y las causas que lo producen.

En la Diócesis de Cuenca, Manos Unidas cuenta con una delegación de la que forman parte un total de 14 voluntarios, siendo su presidenta María Pilar Gómez Carrasco y con subdelegaciones en Tarancón, San Clemente, El Provencio y Villaescusa de Haro.

Las joyas artesanas sustraidas han sido la Custodia, catalogada y fechada en el siglo XVII, y la Cruz Parroquial del siglo siglo XVI. Estas obras fueron restauradas hace siete años en los Talleres de Rafael Moreno de Granada.

La policía científica ha estado tomando huellas del interior del templo y en concreto en la sacristía, lugar donde se encontraban las objetos robados. La policía mantiene que los ladrones tenían localizadas las piezas pues no han robado ninguna otra cosa más y ni siquiera han forzado los cepillos del templo.

Una de las hipótesis es que tras la misa del martes, los ladrones se quedaron en el interior de la Iglesia. Y tras pasar la noche en su interior se marcharon la misma mañana del miércoles cuando se abrió la Iglesia con las piezas sustraídas.

El párroco se percató, al mediodía del pasado miércoles día 1, de que las dos custodias y la cruz parroquial no se encontraban en la vitrina de la sacristía y de inmediato dio parte a la policía.

Según fuente policiales este tipo de robos se están dando en muchas iglesias, y en la mayoría de los casos son encargos realizados a terceros.

El Obispo diocesano de Guadix, monseñor Ginés García Beltrán, está informado de todo lo acontecido y ha mostrado una enorme preocupación por este hecho y por los posibles robos que se puedan dar.

La fiesta litúrgica de la iglesia es el día 6 de febrero y reza así: San Pablo Miki y Compañeros, mártires.

Con este motivo se celebra un triduo en honor del santo desde el día 2 al sábado 4 de febrero, a las 19:30 horas, y una Eucaristía, el domingo 5 de febrero, que este año presidirá el franciscano Monseñor Jesús Sanz Montes, Arzobispo de Oviedo, a las 12 horas.

En esta edición, y con el lema “La salud derecho de todos: ¡Actúa!”, la ONG católica incide en los objetivos del milenio para 2012 y recuerda que las situaciones de injusticia que afectan al Tercer Mundo mantienen activas enfermedades persistentes como el Sida, la tuberculosis o la malaria, vinculadas al subdesarrollo, la falta de agua o el hambre, puesto que el 97% de las muertes por enfermedades infecciosas (15 millones de personas al año) ocurre en países en vías de desarrollo.

Aunque es bien conocido el trabajo de Manos Unidas en Asturias “esta semana, y más
concretamente el domingo 12 de febrero en que se realiza la cuestación −afirma María Elvira G. Castañedo, delegada en Asturias de “Manos Unidas”−, es una buena oportunidad para recordar el compromiso evangélico con las necesidades del nuevo mundo y el testimonio cristiano ante una sociedad tan necesitada de valores que trascienda la superficialidad habitual de muchas vidas”.

En la pasada campaña de 2011 “Manos Unidas” de Asturias contribuyó a la realización
de proyectos de promoción en países en desarrollo por un importe de 1.505.374 euros, unos doscientos mil euros más que en 2010. De esta cifra, las parroquias asturianas contribuyeron con 541.791 euros (36% del total). Los organismos públicos cooperaron con 189.487 euros (Principado de Asturias y Ayuntamientos de Oviedo, Castrillón, Siero, Pravia, Navia, Tapia y Vegadeo) (12% de la recaudación); y los socios colaborados de la ONG que aportaron 557.249 euros (el 37%). Las comunidades religiosas y colegios sumaron 64.447 euros (un 4%).

Los proyectos

Como viene siendo habitual, la diócesis de Oviedo sufraga a través de “Manos Unidas”
nueve proyectos a través de los arciprestazgos y de entidades educativas de Iglesia.
La India (con 4 proyectos), Mozambique (con 2 proyectos), Burkina Faso, Etiopía y Malawi serán los países beneficiarios de la quincuagésimo tercera campaña, orientada a sufragar iniciativas para la construcción de escuelas, depuradoras de aguas, atención médica, ampliación de un hospital rural, cuidado de niños de la calle o fomento de la agricultura, planes gestionados en su mayor parte por Congregaciones religiosas que trabajan en aquellos países.

El proyecto de mayor envergadura es el financiado por los arciprestazgos de Oviedo, El
Fresno y Siero, que asciende 149.946 euros, mediante la instalación de depuradoras de agua en 50 pueblos de Karimnagar, en el estado de Pradesh (India).

Las parroquias asturianas que más aportaron a la colecta 2011, fueron las Navia
(44.112 euros) Luarca (24.081 euros) de Santo Tomás de Avilés (19,303 euros) Salinas (17.079 euros) San Francisco de Oviedo (13.685 euros) y Pravia (12.231 eruos) entre otras.

El acto, organizado por la Fundació del Bàsquet Català (FBC), se celebrará este viernes 3 de febrero, a partir de las 20 horas, en el Auditorio Cardenal Jubany de la Facultad de Psicología y Ciencias de la Educación y del Deporte Blanquerna de la Universitat Ramon Llull.

Esta primera Gala de la ‘Cistella d’Or’, que cuenta con la colaboración de la Facultad de Psicología y Ciencias de la Educación y del Deporte Blanquerna de la URL, se iniciará con un reconocimiento a los 120 clubes de baloncesto catalanes que han colaborado en la campaña solidaria ‘Fes la teva cistella’ de recogida de alimentos y recursos económicos organizada por la Fundació del Bàsquet Català y Cáritas Catalunya.

Las entidades recibirán, por parte de Cáritas, las placas conmemorativas que los acreditan como ‘Clubes con Corazón’ por su colaboración en esta iniciativa solidaria que se llevó a cabo durante el pasado mes de noviembre y principios de diciembre.

Las tres personalidades galardonadas en esta gala serán:

• Muy Honorable Sr. Jordi Pujol y Soley (ex presidente de la Generalitat de Catalunya) por su tarea desde la Presidencia de la Generalitat al impulsar y realizar la construcción y modernización de pabellones deportivos en Catalunya, a la vez que se legisló otorgando personalidad jurídica a clubes y Federaciones deportivas, lo cual significó un avance extraordinario en la normalización y progreso del deporte catalán.

• Muy Honorable Sr. Pasqual Maragall y Mira (ex presidente de la Generalitat de Catalunya) por su iniciativa y tenacidad, haciendo posible que Barcelona y Catalunya organizaran y realizaran los mejores Juegos Olímpicos de la historia, a la vez que este evento facilitó la construcción y modernización de múltiples infraestructuras en el país.

• Eminentísimo y Reverendísimo Sr. Lluís Martínez Sistach (Cardenal Arzobispo de Barcelona) como representante de múltiples Centros Parroquiales y Centros de Enseñanza de Órdenes religiosas que en la difícil época de posguerra, de los años 40 a los 60, facilitaron y promovieron la práctica del baloncesto y la creación de muchos de sus clubes.

En este Congreso participarán el Nuncio del Papa en España, monseñor Renzo Fratini, y el Cardenal Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, entre otras personalidades.

Además del Obispo de Málaga, monseñor Jesús Catalá, en la rueda de prensa han participado por parte de la Fundación Diocesana de Enseñanza Santa María de la Victoria su vicepresidente, José A. Sánchez Herrera, y su secretario técnico, Francisco José González Díaz.

Se trata de diversas acciones de formación y acompañamiento, que desarrollarán por las mañanas un equipo de personas voluntarias, orientadas a facilitar su proceso de salida. Para muchos, el paso por la cárcel, supone añadir más exclusión a la exclusión. Los datos son preocupantes: si bien en nuestro país la tasa de criminalidad es de 45,1 delitos por mil habitantes frente a los 69,1 en Europa, existe una mayor proporción de personas encarceladas (1,52 por cada mil habitantes) y tenemos la estancia media más elevada de Europa. En Burgos, la prisión tiene un 19% de sobreocupación. Desde 1995, en nuestro país se han endurecido las penas privativas de libertad y, en este mismo periodo, se ha duplicado la población reclusa.

“Avanzar hacia una justicia restaurativa”

Como señalan desde Cáritas Burgos, “en nuestra sociedad buscamos en la legislación la solución a todos los conflictos y su aplicación sigue excesivamente centrada en la idea de castigo, lo que dificulta la responsabilización”. “Es muy evidente –explican-que la cárcel no acomete los problemas que están detrás de muchas conductas delictivas: relaciones familiares, droga, inmigración, paro… Creemos que hay que avanzar hacia una justicia restaurativa o reparadora, que busque compensar el daño y restituir la paz, propiciando el diálogo, la asunción de responsabilidades, el conocimiento y la confrontación del sufrimiento del otro”. Con estas acciones formativas, se trata de re-socializar a sus destinarios, “haciendo responsable a la persona del hecho que ha cometido y de sus consecuencias, canjeando la prisión por otro tipo de penas en beneficio de la comunidad o de reparaciones simbólicas, cuando esto sea posible”.

A través de estos talleres, que se desarrollan en colaboración con Pastoral Penitenciaria, Cáritas busca trabajar desde las circunstancias concretas de la persona en su periodo de recuperación de libertad: tener en cuenta su personalidad, sus antecedentes, su evolución en el tratamiento re-educador, sus condiciones de vida y extraer sus mejores posibilidades. “Humanizar el sistema permite ofrecer una respuesta más justa, tanto a los condenados como a las víctimas que padecieron los delitos”. Subrayan los responsables de esta iniciativa. Para ello, “será necesario aumentar los índices de calificación en tercer grado, que son sólo un 8% en Burgos, frente al 40% de media en Europa, lo que facilitaría una reinserción gradual y en mejores condiciones”.

Proclamar “libertad a los cautivos” (Lc 4, 18) supone apostar, como sociedad, por el valor en sí misma de cada persona y las posibilidades de esta para reconciliarse consigo mismo y con su entorno.

Deseo referirme, en este comentario, de manera especial a la relación dela Iglesiacon los enfermos, con quienes sufren tanto en su cuerpo como en su espíritu. El próximo sábado, 11 de febrero, día en que la liturgia hace memoria de la bienaventurada Virgen de Lourdes, se celebra la vigésima Jornada Mundial del Enfermo. Este año tiene como lema una frase de Jesús dirigida a un enfermo de lepra curado por él: “levántate, vete; tu fe te ha salvado” (Lc 17,19).

Benedicto XVI, con motivo de esta jornada, ha hecho público un mensaje  en el que afirma que “en la acogida generosa y afectuosa de cada vida humana, sobre todo la débil y enferma, el cristiano expresa un aspecto importante de su testimonio evangélico, siguiendo el ejemplo de Cristo, que se ha inclinado ante los sufrimientos materiales y espirituales del hombre para curarlos”.

Estas palabras del Papa son reflejo del evangelio de este domingo.La Jornada Mundialdel Enfermo no es tarea de un solo día. Lo sabemos muy bien. Es una obra que se ha de prolongar durante todos los días del año. El 11 de febrero marca en nuestras diócesis el inicio de esta jornada, que se extiende cada año hasta el sexto domingo del tiempo pascual, día en que se celebra la llamada “Pascua del enfermo”.

Como recuerda el Santo Padre, “de la lectura del Evangelio emerge, claramente, cómo Jesús ha mostrado una particular predilección por los enfermos. Él no sólo ha enviado a sus discípulos a curar las heridas, sino que también ha instituido para ellos un sacramento específico: la unción de los enfermos. La carta de  Santiago atestigua la presencia de este gesto sacramental ya en la primera comunidad cristiana (cf. 5,14-16): con la unción de los enfermos, acompañada con la oración de los presbíteros, todala Iglesiaencomienda los enfermos al Señor sufriente y glorificado, para que les alivie sus penas y los salve; es más, les exhorta a unirse espiritualmente a la pasión y a la muerte de Cristo, para contribuir, de este modo, al bien del Pueblo de Dios”.

Se afirma de Benedicto XVI que es el “Papa teólogo”, por su larga vida de estudio, investigación y dedicación a la enseñanza de la teología. No hay duda en la veracidad de este nombre. Pero, sobre todo desde su elección como sucesor de San Pedro, creo que también merece destacarse su condición de pastor, es decir, de obispo preocupado y entregado a lo que en latín se llama la “cura animarum”, el trabajo destinado a la debida atención a la vida cristiana de los fieles. Ambas dimensiones las he visto reflejadas en una frase del mensaje que he comentado. Dice así: “Este sacramento –se refiere al de la unción de los enfermos- merece hoy una mayor consideración, tanto en la reflexión teológica  como en la acción pastoral con los enfermos”. El Papa habla también de otros sacramentos que, Dios mediante, serán objeto de otros comentarios posteriores.

 + Josep Àngel Saiz Meneses

Obispo de Terrassa