Agencia SIC

“El espejo de un alma feliz”, carta de Mons. Rodríguez Magro con motivo del Día del Seminario

SIC — Wed, 10 Mar 2010 23:45:42 +0000

Probablemente habrás visto en la puerta de tu parroquia el cartel del “Día del seminario”, en el que aparece el rostro de un joven y, sobre él, una frase que invita a preguntarse qué hay tras esos ojos juveniles que parecen ser el espejo de un alma feliz. La frase dice: “Una vida apasionante”. Se trata de la vida que se está gestando en ese joven seminarista, la vida que está dispuesto a recorrer. No le asusta lo que tiene por delante, al contrario le hace feliz y por eso sonríe. Interpreto que por sus ojos y por su corazón están pasando las imágenes que aparecen en el margen derecho del cartel, en las que se recogen diversos momentos del ministerio de un sacerdote.
En un ejercicio de imaginación, os propongo que ahora veáis a este chico ya maduro; y naturalmente con la sonrisa serena de una vida ya realizada. Una sonrisa que refleje en el rostro la pasión de su corazón, de un corazón entregado al ministerio sacerdotal que, por supuesto, ya sabe de luces, de esperanzas, de gozos, de plenitud y, sobre todo, de caricias de Dios; pero que también refleja los jirones, las tristezas, los desencantos, los rasguños; y entre ellos también las caricias de Dios. En ese rostro sacerdotal maduro se refleja un itinerario de vida apasionante.
Esa vida sacerdotal es la que se le propone al joven seminarista. Desde el primer momento que barrunta la llamada del Señor, el candidato al sacerdocio sabe que la suya será una vida apasionada por Dios y por los hombres, justamente porque habrá de estar siempre situado entre la pasión amorosa de Dios y la pasión dolorida de aquellos a los que va a servir en nombre del Señor. Esa vida la aprende y la encuentra en el corazón de Jesucristo; pues, como decía el Santo Cura de Ars, “el sacerdocio es el amor del corazón de Jesús”. Es el corazón de Jesucristo el que lleva al sacerdote en medio de la gente, el que le sitúa como servidor de todos, el que hace que viva su ministerio con verdadera humildad, para de ese modo ser uno más entre la gente de la calle que ríe y que llora, que es feliz y está triste, que alcanza sus metas o sufre frustraciones.
El sacerdote da de lo que recibe de Jesucristo. Con Cristo, y como reflejo de su corazón, “el sacerdote entra en la miseria humana, la lleva consigo, va hacia las personas que sufren, se ocupa de ellas, y no sólo en lo exterior, sino que interiormente carga sobre sí y recoge en sí mismo la pasión de su tiempo, de su parroquia, de las personas que le están recomendadas. Fue así como Cristo mostró la verdadera humanidad.”(Benedicto XVI, a los seminaristas de Roma, 18-II-2010). Será así también como el sacerdote muestre humano, cuando está al servicio de sus dos grandes pasiones: por Dios y por el hombre. Y es justamente eso lo que hace apasionante y feliz la vida del sacerdote.
Esta semblanza de la vida sacerdotal, que estoy seguro todos vosotros podríais haber hecho, porque conocéis a vuestros sacerdotes, es la que se le ofrece en este Año Sacerdotal a nuestros jóvenes. Se trata de un proyecto de vida que no sólo no les defraudará, sino que les va llevar a la realización de su persona; porque ese es el ciento por uno que da Jesús a los que le siguen para, en él, servir y amar a los demás. El sacerdocio es un verdadero tesoro que, por supuesto, se lleva en vasijas de barro muy delicadas, que cuentan siempre con la fortaleza del Señor que es el único garante de la fidelidad.
El sacerdocio es un gesto de confianza de Jesucristo tiene con los llamados y elegidos, que hay que saber agradecer: ¿Serás tú uno de ellos, querido joven? ¿Será un hijo vuestro, queridas familias? ¿Será un feligrés tuyo, querido sacerdote? ¿Será alguien de vuestro centro educativo, queridos profesores? ¿Será un chico al que has acompañado en su crecimiento en la fe, querido catequista? ¿Será un joven que conoció el compromiso cristiano en tu movimiento? ¿Habrá salido de ti, de tu vida cristiana, querida parroquia? Y recordemos todos que la vocación se cultiva, sobre todo, por la oración: “Rogad el Dueño de la mies que envíe trabajadores…” al inmenso campo de la evangelización del mundo.
Con todo mi afecto.
+ Amadeo Rodríguez Magro
Obispo de Plasencia

“En el ecuador de la Cuaresma”, carta del obispo de Ávila

SIC — Wed, 10 Mar 2010 23:43:14 +0000

El pasado miércoles de Ceniza iniciábamos la Cuaresma, una tradición que está viva en el alma y en las costumbres de los cristianos. A lo largo de estos cuarenta días que preceden a la Pascua, nos disponemos interiormente a vivir con intensidad la conmemoración anual de la muerte y resurrección del Señor, los catecúmenos ultiman su preparación al bautismo y todos somos invitados a la conversión del corazón a través de la oración, el ayuno y la limosna. La cuaresma es un tiempo de preparación para la celebración de la resurrección de Jesucristo.
En su mensaje para la Cuaresma de este año, el Santo Padre Benedicto XVI nos
invita a reflexionar sobre la justicia. De este modo, desarrolla una cuestión de gran
actualidad, que está presente en su última Encíclica Caritas in Veritate, cuya lectura o
relectura os recomiendo encarecidamente para estos días. En realidad, se trata de un
asunto de suma importancia pues ilumina un problema muy actual: la relación entre la
justicia y las leyes.
Hasta hace unos años no había ninguna duda al respecto. Las leyes debían
adecuarse a la justicia, a una justicia que las antecedía y que hundía sus raíces en la
misma verdad. Pero desde que el relativismo se ha instalado en la conciencia de muchos
de nuestros contemporáneos, las cosas ya no son tan evidentes. Muchos niegan que
exista una verdad anterior a la decisión humana. Lo único verdadero –dicen éstos- es la
voluntad de los individuos, por lo que la legitimidad de las leyes no viene de su
referencia a la justicia, sino de lo decidido por la mayoría de la población. Así pues, no
habría distinción entre ley y justicia, ya que toda ley sería justa siempre y cuando
hubiese sido promulgada mediante los mecanismos políticos oportunos y contase con
suficiente respaldo social. Este argumento lo oímos casi a diario.
Pero, evidentemente, las cosas no son tan sencillas. Las mayorías también
pueden equivocarse y pueden ser fácilmente manipuladas con los poderosos medios al
servicio de quienes ejercen una pedagogía social. La memoria histórica nos trae el
recuerdo de algunos dictadores del siglo veinte que llegaron al poder gracias al respaldo
democrático de gran parte de la población, y desde allí promulgaron leyes tan injustas
como el exterminio del pueblo judío, un hecho que hoy nos horroriza. Por eso es
importante que cada persona se esfuerce en descubrir la verdad de cuanto se nos
propone. Así hallaremos la auténtica justicia y haremos cuanto esté en nuestra mano
para que las leyes se ajusten a ella.
Apostar por la justicia no es tarea fácil. Exige amor a la verdad, capacidad de
esfuerzo, de sacrificio, de renuncia y de sensibilidad espiritual, virtudes que
precisamente la Cuaresma nos ayuda a ejercitar. El Papa cree que es necesaria una
liberación del corazón, un éxodo más profundo que el que Dios obró con Moisés.
Hay tres razones que nos exigen buscar una verdadera justicia. En primer lugar,
porque quien obra conforme a la justicia puede llegar al dilema de tener que elegir entre
hacer lo justo o cumplir una ley injusta. Sabe que lo primero es lo correcto, pero
también sabe que si opta por lo correcto tendrá que soportar consecuencias penales que
pueden llegar a ser graves. Por eso hay que esforzarse en la superación de la satisfacción
inmediata, sabiendo que «hay que obedecer a Dios antes que a los hombres» (Hch 5,29).
En segundo lugar porque, como recuerda el Papa, «la injusticia, fruto del mal, no
tiene raíces exclusivamente externas, tiene su origen en el corazón humano, donde se
encuentra el germen de una misteriosa convivencia con el mal». Para optar por la
justicia se necesita, pues, purificar el corazón de toda tentación y de toda mala
inclinación, mediante la contemplación de Aquél que es el único Justo, nuestro Señor
Jesucristo.
La tercera razón por la que el logro de la justicia exige el sacrificio, la capacidad
de trascender nuestra propia carne, estriba en que si lo justo consiste, como afirmó un
jurista romano del siglo tercero, en «dar a cada uno lo suyo», ese «suyo» que le
corresponde no se refiere sólo a cosas materiales. El ser humano también está
necesitado de bienes espirituales, tiene necesidad de Dios, y no habrá justicia verdadera
mientras no haya un anuncio alegre y decidido del Evangelio. Quien no da a Dios, da
siempre demasiado poco.
Queridos amigos, no hay justicia sin verdad. Pero la Verdad no es un concepto
abstracto. Ante todo es una Persona viva, el Señor Resucitado. Por eso, Jesucristo es la
justicia misma de Dios. A pesar de no haber pecado, quiso cargar con nuestros pecados.
En el leño de la cruz aceptó nuestras dolencias y asumió nuestra muerte para darnos la
vida eterna con su resurrección, para asumir en sí mismo nuestro destino y hacernos
partícipes del suyo, y para manifestar que la justicia de Dios –la única justicia
verdadera–, se realiza en el perdón.
Os invito a todos a contemplar a Cristo, juez misericordioso, en estos días de
preparación a la gran fiesta de la Pascua este misterio de la verdad, de la justicia, de la
misericordia y del perdón, de modo que cada uno de nosotros seamos más
misericordiosos y verdaderos, y podamos construir así un mundo más justo.
+Jesús García Burillo
Obispo de Ávila

“El sacerdote, testigo de la misericordia de Dios”, carta del obispo de Salamanca

SIC — Wed, 10 Mar 2010 23:38:26 +0000

La fiesta de San José, el próximo 19 de marzo, trae consigo el Día del Seminario, con el lema “El sacerdote, testigo de la misericordia de Dios.
El Día del Seminario adquiere una relevancia especial en este Año sacerdotal, que tiene entre sus objetivos suscitar en todo el Pueblo de Dios el redescubrimiento de la belleza del sacerdocio ministerial y la valoración de la importancia de cada sacerdote, así como la convicción de la necesidad de prestar atención prioritaria a la promoción de las vocaciones.
Con estos objetivos del Año Sacerdotal se ha puesto el dedo en la llaga de la “sociedad católica española”, en la que falta de forma ostensible una valoración social de la misión del sacerdote que atraiga a los jóvenes hacia el sacerdocio ministerial y que motive a las familias a acoger con alegría la vocación sacerdotal de los hijos. Pero lo que falta sobre todo es una valoración evangélica y eclesial del ministerio sacerdotal tan intensa que sea capaz de superar el efecto de la negativa valoración social.
La consecuencia de la “débil vida cristiana” en los sectores de edad más jóvenes de nuestras familias, parroquias y comunidades, es la escasez alarmante de seminaristas. Durante el próximo curso, si no se produce mientras tanto un milagro, en nuestro Seminario Diocesano no habrá ningún estudiante de Teología; es decir, el Seminario quedará abierto, pero vacío, en estado de esperanza. Y la Diócesis de Salamanca se sitúa en estado de máxima alarma vocacional.
Gracias a Dios, nuestras parroquias y comunidades no se resignan al avance de su proceso de envejecimiento y disminución y solicitan todavía la atención pastoral de los sacerdotes, con tanto más dramatismo cuánto más toman conciencia de la situación que nos espera en un plazo muy corto, si no se inicia una recuperación vocacional. ¿Servirá el estado de alarma vocacional para hacernos reaccionar de manera efectiva, más allá del lamento o la nostalgia? ¿Estaremos dispuestos a asumir los compromisos necesarios para fortalecer la fe, a ir más allá de los rutinarios usos sociales católicos, heredados de la historia, y abrir los caminos nuevos de ejemplaridad y gozoso testimonio de nuestra identidad cristiana? Es claro que sólo en familias y en parroquias y comunidades cristianas con clara identidad de vida y testimonio pueden surgir las nuevas vocaciones que necesita la Iglesia del siglo XXI.
El logro de este objetivo depende en la mayor medida de que los propios sacerdotes seamos fieles a nuestra vocación, imitando la fidelidad de Cristo, y cultivemos de forma más intensa la tensión hacia la perfección espiritual, de la cual depende, sobre todo, la eficacia de nuestro ministerio, también en lo que se refiere al cuidado de las vocaciones sacerdotales entre los adolescentes y jóvenes. Las dificultades que presenta la cultura actual son tan extraordinariamente graves, que solo podrán afrontarse con sacerdotes extraordinariamente santos.
El sacerdote, testigo de la misericordia de Dios para el hombre en el mundo de hoy, sólo puede surgir de una Iglesia que confiesa agradecida su experiencia de la misericordia eterna de Dios en medio de los sufrimientos y consuelos de su historia cotidiana. La misericordia es el amor fiel de Dios, que perdona la infidelidad del hombre y le configura de nuevo a su imagen. Dios muestra el poder de su amor con la misericordia y el perdón, enseñaban los profetas de Israel al pueblo que hacía memoria de su historia proclamando sin cesar: “porque es eterna su misericordia” (Salmo 135).
Los cantos del Benedictus y el Magnificat señalan la culminación de la experiencia de Israel en la plenitud de la misericordia de Dios revelada en Cristo. Jesús es el testigo fiel del Padre misericordioso, con su palabra y con sus obras. Él nos muestra la misericordia como camino de dicha de sus discípulos: “Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso” (Lc 6, 36). “Dichosos los misericordiosos, porque Dios tendrá misericordia de ellos”. (Mt 5,7). En el don de su Hijo único ha mostrado Dios su amor al mundo (cf Jn 3,16). En efecto, “Dios, que es rico en misericordia y nos tiene un inmenso amor, aunque estábamos muertos por nuestros pecados, nos volvió a dar la vida junto con Cristo – ¡por pura gracia estáis salvados!-, nos resucitó y nos sentó junto con él en el cielo” (Ef 2, 4-6). La Iglesia vive de la actualización permanente de la entrega del cuerpo de Cristo y de su sangre derramada para el perdón de los pecados. En la eucaristía reconoce la Iglesia la fuente de la misericordia y de ella vive. En el evangelio, en la eucaristía y la penitencia, y en la caridad pastoral encuentra la fuente y el cauce de su ministerio el sacerdote, testigo de la misericordia de Dios.
Para acoger la llamada a este ministerio de la misericordia es necesario vivir la experiencia personal de la misericordia de Dios, como la confiesa san Pablo: “Vivo creyendo en el Hijo de Dios que me amó y se entregó por mí” (Gal 2, 20). Sólo quien tiene una experiencia intensa de la misericordia de Dios con él, ha comprendido el amor de Dios y tiene capacidad para ser llamado al sacerdocio ministerial y llegar aprender y vivir la caridad pastoral; sólo el que se goza del perdón recibido, sabe comprender y valorar el sentido de una vida dedicada a perdonar los pecados de los hermanos; sólo quien siente el dolor de no haber amado a Dios como él nos ama, tiene como máximo anhelo alcanzar el amor que salva y libera absolutamente, y encuentro su plena dicha en ofrecer la vida al Señor como testigo e instrumento de su misericordia para los demás.
La promoción de las vocaciones sacerdotales requiere la tarea previa o simultánea de edificar familias y comunidades eclesiales que vivan gozosamente la experiencia de la misericordia de Dios y den testimonio de ella. Todos estamos llamados a implicar nuestra vida en esta tarea y a confiarla en oración perseverante al Padre, cuya misericordia es eterna y todopoderosa.

+ Mons. Carlos López,
Obispo de Salamanca.

El Papa destaca la actualidad del ejemplo y enseñanaza de san Buenaventura

SIC — Wed, 10 Mar 2010 23:25:56 +0000

Dada la gran afluencia de fieles, el tradicional encuentro semanal de los fieles con el Papa se desarrolló ayer en dos momentos. Primero a las 10,15 de la mañana en la Basílica de San Pedro, donde esperaban al Papa 1.600 participantes en la peregrinación de la fundación Don Carlo Gnocchi, tras la reciente beatificación de su fundador “luminosa figura del clero milanés”. Esta fundación despliega su actividad en favor de los niños en dificultad y asiste asimismo a los minusválidos, ancianos y enfermos terminales, en un vasto ámbito sanitario, según ha informado Radio Vaticano.
“Apóstol de los tiempos modernos, genio de la caridad cristiana -ha dicho el Papa de don Carlo Gnocchi- “que se dedicó con premura a cuidar los pequeños mutilados, víctimas de la guerra en los que se vislumbraba el rostro de Dios. Sacerdote dinámico y entusiasta, agudo educador, que vivió integralmente el Evangelio en los distintos contextos de vida en los que operó con incesante celo y con infatigable ardor apostólico”.
En este año sacerdotal, una vez más la Iglesia se dirige a él como un modelo al que imitar. Que su fúlgido ejemplo sostenga el compromiso de todos los que se dedican al servicio de los más débiles y suscite en los sacerdotes el vivo deseo de redescubrir y fortalecer la conciencia del extraordinario don de la Gracia que el ministerio ordenado representa para quien lo ha recibido, para la Iglesia entera y el mundo.
Luego Benedicto XVI, ya en el Aula Pablo VI, ha dedicado, por segundo miércoles consecutivo, la catequesis al franciscano san Buenaventura, concretamente a su doctrina. Elegido ministro general de la Orden Franciscana en 1257, tuvo que hacer frente a una grave tensión debida a la corriente espiritualista que se inspiraba en la doctrina de Joaquín de Fiore. Para asegurar la unidad, san Buenaventura tomó como línea de gobierno, que la Orden debía acercarse lo más posible a la realización del Sermón de la montaña, que fue para san Francisco la regla maestra por excelencia, aun teniendo en cuenta los límites del hombre, marcados por el pecado original.
En su obra maestra de contemplación mística, el Itinerarium mentis in Deum, el santo franciscano indica las etapas que conducen progresivamente el hombre hacia el conocimiento de Dios. Este itinerario se rige por una disciplina interior hecha de justicia, para purificar las pasiones; de ferviente oración, para renovar el alma; y de meditación, para iluminar el conocimiento, a la espera de la contemplación de Dios, que llena de gozo la vida de las personas. En otro tratado titulado El triple camino, san Buenaventura ilustra el camino interior que conduce a la unión con Dios a través de la vía de la purificación, la de la iluminación y la de la unión. El Papa ha invitado a profundizar la lectura y las enseñanzas de este padre de la Iglesia.
Este ha sido el resumen que de su catequesis ha hecho Benedicto XVI en español para los fieles de nuestra lengua presentes en el Aula Pablo VI del Vaticano.

Queridos hermanos y hermanas:
San Buenaventura, reaccionando frente a la corriente espiritualista de la Orden Franciscana, que se apoyaban en las ideas del Abad Joaquín de Fiore, sostenía que la historia no se divide en tres fases, caracterizadas cada una por una persona de la Trinidad. La historia es una, aunque es un camino que progresa. Jesucristo es la última palabra de Dios, y no hay que esperar otro Evangelio u otra Iglesia. San Buenaventura, con la expresión «la obra de Cristo no cesa, sino que progresa», defiende la posibilidad de la novedad en la Iglesia, ya que la Palabra de Dios es inagotable y también las nuevas generaciones pueden dar nuevas luces. De esta manera, nos enseña la apertura a los nuevos carismas dados por Cristo a la Iglesia, así como la necesidad de discernirlos. En su importante escrito “El itinerario del alma hacia Dios”, indica que el conocimiento de Dios es un camino que tiene varias etapas, y que culmina en una unión plena con Él. En su obra “La triple vía”, describe cómo se articula la vida espiritual hasta la unión con Dios: la vía purgativa o de purificación del alma, la vía iluminativa, caracterizada por una fuerte vida de oración y la vía unitiva, que lleva al hombre a la experiencia íntima de Dios.
Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los fieles de la Parroquia de Santa María Magdalena, de Dos Hermanas, acompañados por el Cardenal Carlos Amigo Vallejo. Siguiendo la enseñanza de san Buenaventura, os invito a continuar el camino cuaresmal de preparación para la Pascua, mediante la escucha atenta de la Palabra divina, la práctica de la caridad y la purificación del corazón. Muchas gracias
En sus saludos en inglés, Benedicto XVI se ha referido a la situación en Irlanda del Norte, cuyo desarrollo en estos días es un «prometedor signo de esperanza». El Papa ha asegurado que reza con el anhelo de que estos signos «ayuden a consolidar un futuro de paz, deseado por todos».
Como siempre antes de terminar la audiencia general, el pensamiento del Papa se ha dirigido a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados.
Queridos jóvenes, que el camino cuaresmal que estamos recorriendo sea ocasión de auténtica conversión que os conduzca a la madurez de la fe en Cristo. Queridos enfermos, que participando con amor en el sufrimiento del Hijo de Dios encarnado, podáis compartir desde ahora la gloria y la alegría de su resurrección. Y a vosotros, queridos recién casados, encontrad en la alianza que, a precio de su sangre, Cristo ha sellado con su Iglesia, el sostén y el modelo de vuestro pacto conyugal y de vuestra misión al servicio del Evangelio.
Antes de finalizar la audiencia el Papa ha recordado a las víctimas del reciente terremoto en Turquía y ha hecho un llamamiento para que terminen las matanzas indiscriminadas en Nigeria.

Me siento profundamente cercano a las personas afectadas por el reciente terremoto en Turquía y a sus familias. Aseguro a cada uno mi oración, mientras pido a la comunidad internacional que contribuya con prontitud y generosidad a los socorros.
Mi sentido pésame va también a las víctimas de la violencia atroz, que ensangrienta Nigeria y que no ha ahorrado ni siquiera a los niños indefensos. Una vez más repito con ánimo dolorido que la violencia no resuelve los conflictos, sino que sólo acrecienta sus trágicas consecuencias. Hago un llamamiento a cuantos en el país tienen responsabilidades civiles y religiosas, a fin de que actúen por la seguridad y la pacífica convivencia de toda la población. Expreso, en fin, mi cercanía a los pastores y a los fieles nigerianos y rezo para que, fuertes y firmes en la esperanza, sean auténticos testigos de reconciliación.

Mons. José Sánchez analiza las causas de la crisis de vocaciones sacerdotales

SIC — Tue, 09 Mar 2010 23:48:41 +0000

Día del Seminario

El próximo día 19, Solemnidad de San José, se celebra en muchas diócesis en España, desde luego en la nuestra de Sigüenza-Guadalajara, el Día del Seminario. Es una jornada especialmente dedicada a intensificar nuestro aprecio, nuestra oración y nuestra ayuda a los candidatos al sacerdocio y a fomentar las vocaciones en nuestras familias, parroquias, colegios, comunidades y grupos.

El Seminario, entendiendo por tal, no sólo el edificio sino, sobre todo, los seminaristas y todas las personas e instituciones relacionadas con su promoción, educación y acompañamiento, es algo que a todos nos afecta, pues es muy importante y necesario para la diócesis que tengamos suficientes y, sobre todo santos sacerdotes, ministros del Señor, servidores de su pueblo, buenos consejeros, celosos pastores, testigos de la misericordia de Dios.

Éste es precisamente el lema escogido en el presente año para el Día del Seminario. No olvidemos que estamos dentro del Año Santo Sacerdotal establecido por el Santo Padre Benedicto XVI, con motivo de cumplirse 150 años de la muerte del Santo Cura de Ars, San Juan María Vianney. Una de sus características fue la virtud de la misericordia, tanto en su experiencia personal de sentirse destinatario de la infinita misericordia de Dios, como en el ejercicio de la misma, especialmente en el Sacramento de la Reconciliación, con sus largas horas de Confesionario, y en su atención a los pobres, por ejemplo, en la fundación de un Colegio, con el nombre de “La Providencia” para niñas necesitadas.

Si siempre ha de ser el Seminario, “corazón de la diócesis”, una preocupación, un empeño, una tarea y un compromiso de todos los diocesanos, nuestras actuales circunstancias demandan de todos nosotros una atención especial. Contamos en la actualidad con solo cuatro seminaristas en el Seminario Mayor, dos de los cuales son ya diáconos y serán ordenados presbíteros, Dios mediante, en el próximo mes de julio. En el Seminario Menor tenemos también solamente cuatro seminaristas.

No es fácil la enumeración completa de las causas de nuestra precaria situación. Ciertamente están influyendo la baja natalidad, la débil tensión espiritual en las familias, la mayor abundancia de ofertas más cómodas, más próximas al domicilio paterno y más económicas que el régimen de internado en el Seminario, la práctica desaparición de la población infantil y juvenil en pueblos o zonas, ricas, en otro tiempo, en vacaciones…Pero también tenemos que preguntarnos todos – obispo, sacerdotes, personas consagradas, padres, familiares, miembros de nuestra organizaciones apostólicas de seglares…- qué habremos hecho mal, que hemos dejado de hacer y qué tendremos que hacer o habremos de hacer mejor para suscitar vocaciones, acompañarlas, animarlas y ayudarles.

Medio importantísimo – lo sabemos porque nos lo ha dicho el mismo Señor – es la oración por las vocaciones: “Rogad al Señor de la mies, que envíe obreros a su heredad”. Muy importante es también la valoración del sacerdote, de su ministerio en la Iglesia, de su labor beneficiosa para las personas y en la sociedad.

Importantísima es también la imagen que los sacerdotes, las personas consagradas y cuantos tenemos una responsabilidad especial en la Iglesia demos a los niños, jóvenes y adultos que pudieran sentir indicios de vocación. Detrás de toda vocación suele haber una cierta admiración, hasta una fascinación por alguna persona, que en su vida y ministerio encarna y transparenta el ideal de Jesucristo Sacerdote, Buen Pastor, Maestro y Servidor de su pueblo.

Quiera el Señor mover el corazón y la voluntad de niños, adolescente, jóvenes y adultos a los que, con toda seguridad, Él sigue llamando en nuestros días. Que encuentren en sus padres comprensión, alegría y ayuda, al tomar la decisión de consagrarse al servicio del Señor y de los hermanos y que los sacerdotes de hoy proyectemos fielmente la imagen de Jesús, el Buen Pastor, siempre capaz de provocar, como en sus primeros discípulos, la fascinación por su persona y el seguimiento incondicional.

Os saluda y bendice vuestro Obispo

+ José Sánchez González
Obispo de Sigüenza-Guadalajara

“Sacerdotes, seminaristas, Seminario. ¿Qué podemos hacer?”, carta del obispo de Tenerife

SIC — Tue, 09 Mar 2010 23:41:07 +0000

El próximo 21 de marzo, celebraremos el “Día del Seminario” de este año 2010. De nuevo, estamos invitados a orar y avivar nuestra inquietud y colaboración en pro de las vocaciones sacerdotales y de nuestro Seminario, máxime cuando estamos inmersos en la celebración del “Año Sacerdotal”.
Hablar del Seminario Diocesano es hablar de los futuros sacerdotes. Es hablar de aquellos que, a medio y corto plazo, se harán cargo de continuar la atención a nuestras parroquias (312 en toda la diócesis), a las capellanías en los hospitales y centros de mayores, a los centros penitenciarios, a las comunidades religiosas y a los diversos servicios diocesanos (Obispado, Catedral, Seminario, Delegaciones…).

Hablar del Seminario es hablar de las vocaciones, porque “el sacerdocio” es una vocación en el sentido más teológico de la palabra, es decir, la elección que Dios hace a una persona para que haga presente, con su vida y ministerio, a Jesucristo Cabeza y Pastor de la Iglesia. No es la persona quien elige y decide ser sacerdote porque le gusta la cosa, sino que es Dios quien la elige y la llama para que consagre su vida al servicio de los demás mediante el ministerio que se le confiere con el Sacramento del Orden Sacerdotal. Al que es llamado le corresponde conocer y responder a lo que Dios le pide. Libremente puede aceptarlo o rechazarlo, pero la iniciativa siempre parte de Dios. La vocación sacerdotal es don que Dios da sin merecerlo y que nadie puede merecer ni exigir como un derecho.

Ante la evidente disminución de vocaciones al sacerdocio podemos preguntarnos: ¿Sigue Dios eligiendo y llamando hoy al sacerdocio? ¿A qué se debe el escaso número de seminaristas? Como en la parábola evangélica del sembrador, no es culpa del que llama, que sigue haciéndolo, ni es culpa del escaso valor o grandeza del ministerio sacerdotal, pues su importancia y necesidad es hoy más fuerte que nunca, sino que la causa está en quien es llamado y en su falta de disponibilidad para aceptar, sin condiciones, la elección que Dios hace. La causa del escaso número de vocaciones al sacerdocio está en las múltiples objeciones y obstáculos –interiores y exteriores- con que tropiezan los jóvenes cristianos a la hora de decidirse a consagrar su vida, en cuerpo y alma, al servicio de los demás.

Por eso, no podemos menos que alegrarnos y decir: “¡Chapó! por los seminaristas”. Sí. ¡Chapó! porque son jóvenes libres y valientes que, habiendo sentido la llamada de Dios, han dado el paso diciendo “sí”, y se están preparando para realizar con su vida y ministerio el sacerdocio de Jesucristo al servicio de la Iglesia y del mundo. ¡Chapó! a los seminaristas porque superando las propias objeciones interiores y haciendo frente a los obstáculos de un ambiente adverso, se esfuerzan cada día por ser fieles a la llamada recibida y se preparan con ilusión para ser buenos sacerdotes.

¡Chapó! Seminaristas, y no pierdan el ánimo. Saben que quién les ha llamado es fiel y está siempre con ustedes. Como San Pablo, “estoy convencido precisamente de esto: que el que comenzó en ustedes la buena obra, la llevará a término” (Filp. 1,6). Saben que el pueblo cristiano les valora y les apoya, que miles de fieles rezan por ustedes y ayudan económicamente al sostenimiento del Seminario. Seguid adelante. El camino ciertamente es duro pero merece la pena, porque los trabajos de ahora no pesan en comparación con la grandeza y dignidad del sacerdocio que el Señor les quiere confiar.

Sacerdotes. Seminaristas. Seminario. Tres realidades fundamentales en la vida de la Iglesia y todas ellas al servicio del pueblo de Dios. Habrá sacerdotes si hay vocaciones y seminaristas que se preparan para ser ordenados. A su vez, los seminaristas necesitan un buen Seminario que es, precisamente, el lugar más propio y único para iniciar a los candidatos al sacerdocio en las virtudes sacerdotales: la fe, la esperanza, la caridad pastoral, la vida orante, el celibato, la pobreza, la disponibilidad obediente, la formación teológica, la fraternidad presbiteral… y todas las actitudes y obras de misericordia, que el sacerdote está llamado a realizar a imagen de Cristo el Buen Pastor, compasivo y misericordioso, como indica el lema para la celebración del Día del Seminario de este año: «El sacerdote, testigo de la misericordia de Dios».

Las vocaciones al sacerdocio nacen en el seno de nuestras parroquias, grupos y comunidades. Todos los fieles, de una forma u otra, ponen su mano para que no nos falten sacerdotes: la oración por las vocaciones, por los sacerdotes y los seminaristas, la ayuda económica al Seminario, el aprecio al sacerdocio y la colaboración con su ministerio, etc., son medios que mantienen viva la conciencia de que los sacerdotes “son nuestros” y “para nosotros” y, consecuentemente, que son responsabilidad de todos.

Sacerdotes. Seminaristas. Seminario. ¿Qué podemos hacer para que estas realidades se mantengan vivas en nuestra Diócesis? Les ofrezco estas sencillas indicaciones que todos podemos realizar:

•Rezar por los sacerdotes, para que con su fidelidad y ejemplo sirvan de testimonio y llamada para muchos jóvenes. “El testimonio suscita vocaciones”, es el mensaje del Papa para la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones de este año. Orar por los sacerdotes, además de ser un signo de amor, por lo que son y por el servicio que prestan, es –también- una ayuda fundamental para que puedan ser buenos y santos sacerdotes que atraigan a los jóvenes a esta vocación.
•Rezar por los seminaristas para que lleguen a ser sacerdotes bien preparados y apóstoles generosos. La vocación tiene su origen en la llamada de Dios y en Él tiene su fundamento permanente. Jesús nos enseña que todo lo que pidamos al Padre en su nombre nos lo dará. Pidamos constantemente por los seminaristas para que no se pierda ninguno de los que Dios ha elegido.
•Entusiasmar, abiertamente, con la llamada del Evangelio “ven y sígueme”, a muchos jóvenes cristianos que sienten interiormente el deseo de servir a los demás y trabajar por un mundo mejor. Es la etapa de la vida en la que se toman decisiones para el futuro y todo joven cristiano, en diálogo sincero con Dios, debe preguntar “¿Señor, que quieres que haga?” y responder con generosidad a lo que Dios le pide, ofreciéndose a ser enviado por Él, con la confianza de que eso es lo mejor para su vida.
•Despertar también, sin temor y con sencillez, esta conciencia en los niños; en muchos de ellos hay una semilla de vocación que esta llamada a crecer y es necesario cultivar con esmero.
•Cultivar la generosidad en el corazón de los padres cristianos para que, con satisfacción y alegría, permitan a sus hijos poder seguir la vocación al sacerdocio y les apoyen en su camino de fidelidad a la llamada de Dios.
•Plantearse, en todos los ámbitos de la Iglesia (parroquias, movimientos, comunidades, escuelas católicas, asociaciones y grupos cristianos) la importancia y necesidad de los sacerdotes para la plena vivencia de nuestra fe, y poner los medios para que surjan nuevas vocaciones. Un planteamiento serio y profundo en este terreno es signo evidente de nuestra madurez cristiana, tanto personal como comunitaria.
•Ser generosos con nuestra aportación económica: para una formación amplia y profunda de los futuros sacerdotes, acorde con las necesidades de nuestro tiempo, es necesario invertir dinero. Un dinero que sale del bolsillo de todos y que es una forma de servir a los demás con lo que uno tiene, porque “invertir en la formación de un sacerdote” produce “una rentabilidad” que perdura a lo largo de tiempo en beneficio de miles de personas. Pocas realidades tienen un efecto tan multiplicador a favor de los demás como la vida y ministerio de un sacerdote.
Queridos diocesanos: Agradecidos a Dios por los sacerdotes, no dejemos de orar por ellos y de colaborar en su ministerio. Pedid al Señor que siga dándonos muchos y buenos sacerdotes, pues el trabajo es abundante y los obreros son pocos. Apoyad en todo momento al Seminario y a los seminaristas para que no falten pastores que, en nombre de Cristo, cuiden al pueblo de Dios.

† Bernardo Álvarez Afonso
Obispo Nivariense

La Virgen negra de Polonia

SIC — Tue, 09 Mar 2010 22:51:12 +0000

El santuario de Czestochowa se encuentra en el corazón de Polonia. Es uno de los centros de culto mariano más importantes, que es visitado cada año por una media de cuatro a cinco millones de peregrinos originarios de 80 países del mundo.

El icono de la Virgen negra con el niño es de tradición medieval. De acuerdo a los estudiosos de arte, el cuadro sigue el modelo de la iconografía bizantina: se trata del icono denominado “Odigitria”, que quiere decir la imagen de “Aquella que indica y guía todo a lo largo del camino”.

La leyenda cuenta que fue pintada por San Lucas, que al ser contemporáneo de María pudo pintar su verdadero rostro. El icono que fue llevado en 1382 a la colina de Jasna Góra, quiere decir “Montaña Luminosa” en polaco y reina Czestochowa. Fue por iniciativa del príncipe Ladislao de Opole que se construyó un monasterio para los monjes de San Pablo sobre la cima de la colina.

El rostro del niño está volteado hacia el peregrino. La mirada, en cambio, se dirige a otro lado, como si mirara lejos, más allá del tiempo y del lugar. Tanto la Madre como el Hijo parecen estar sumidos en profundos pensamientos, representando una gran sabiduría. El color moreno de sus rostros contrasta con la luminosidad que los rodea. María le indica al peregrino el Niño Jesús que, mientras tiene el libro en una mano, con la otra mano bendice con un gesto simple y soberano al mismo tiempo.

En todos los momentos de dificultad de Polonia, la población se ha congregado alrededor de la Virgen negra de Czestochowa y al Niño Jesús, aumentando de este modo el número de peregrinos. Todavía hoy, durante el verano, hay decenas de miles de personas que van a pie al santuario. La imagen que es ya oscura se ha hecho más oscura aún por el humo de las velas que están siempre encendidas.

Karol Wojtyla también hizo la peregrinación al santuario con frecuencia, particularmente en 1936, cuando Polonia se encontraba bajo el régimen comunista.

Oración:

“Nuestra Señora de Czestochowa, Madre de Dios y Madre nuestra, ruega por nosotros.
Nuestra Señora de Czestochowa, Madre de aquellos que se someten a la Divina Providencia, ruega por nosotros.
Nuestra Señora de Czestochowa, Madre de aquellos que son engañados, ruega por nosotros.
Nuestra Señora de Czestochowa, Madre de aquellos que son traicionados, ruega por nosotros.
Nuestra Señora de Czestochowa, Madre de aquellos que están presos, ruega por nosotros.
Nuestra Señora de Czestochowa, Madre de aquellos que sufren de frío, ruega por nosotros.
Nuestra Señora de Czestochowa, Madre de aquellos que tienen miedo, ruega por nosotros.
Nuestra Señora de Czestochowa, Madre de la Polonia sufriente, ruega por nosotros.
Nuestra Señora de Czestochowa, Madre de la Polonia fiel, ruega por nosotros.
Ruega por nosotros, Nuestra Señora de Czestochowa,
para que seamos dignos de las promesas de Nuestro Señor Jesucristo”.

Marie de Nazareth: http://www.mariedenazareth.com
Santuario de Czestochowa: http://www.jasnagora.pl

La Conferencia Episcopal presenta la campaña de defensa de la vida humana bajo el lema “¡Es mi vida!… Está en tus manos”

SIC — Tue, 09 Mar 2010 18:27:29 +0000

Se difundirá por medio de vallas publicitarias, carteles y dípticos.
En www.conferenciaepiscopal.es/apoyoalavida pueden encontrarse instituciones de ayuda para acoger nuevas vidas humanas

La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha puesto en marcha una campaña de comunicación en favor del derecho a la vida de los que van a nacer, con motivo de la Jornada por la Vida que se celebrará el próximo 25 de marzo. La campaña, que este año lleva por lema: “¡Es mi vida!… Está en tus manos”, tiene como objetivos principales seguir dando voz a los que van a nacer para defender su derecho a la vida y ofrecer apoyo real a las mujeres gestantes que se encuentran en dificultades.
Desde el 15 al 30 de marzo, se podrán ver los anuncios en 1.300 vallas publicitarias de 37 ciudades españolas. Además, ya se han comenzado a distribuir en las diócesis un total de 6 millones de dípticos informativos y se han enviado 30.000 carteles a las parroquias y centros católicos de todo el país.
En continuidad con la campaña realizada el año pasado “¿Y yo?…¡Protege mi vida!”, los carteles muestran la vida humana en sus primeros estadios. De este modo, se subraya la presencia en el vientre materno de un nuevo ser humano cuyo derecho a la vida debe ser reconocido y tutelado. Un bebé, en esta ocasión sostenido sobre las manos entrelazadas del padre y de la madre, vuelve a tomar la palabra y exclama: “¡Es mi vida!… Está en tus manos”.
La nueva ley del aborto, como han señalado los obispos, además de un serio retroceso en la protección legal de la vida de los que van a nacer, supone “un mayor abandono de las madres gestantes”. Por eso, la Campaña ofrece un sitio web (www.conferenciaepiscopal.es/apoyoalavida) donde se puede encontrar abundante información sobre instituciones de ayuda para acoger las nuevas vidas humanas.

El clero de las diócesis extremeñas se ha dado cita en el Congreso sobre el ministerio sacerdotal celebrado en Mérida

SIC — Mon, 08 Mar 2010 22:54:40 +0000

EL CARDENAL CARLES Y LOS OBISPOS BLÁZQUEZ Y GONZÁLEZ MONTES ENTRE LOS PONENTES
Las diócesis extremeñas de Mérida-Badajoz, Coria-Cáceres y Plasencia, han celebrado conjuntamente la pasada semana en Mérida el Congreso “El sacerdocio, un reto nuevo para tiempos nuevos” enmarcado en el Año Sacerdotal que está llevando a cabo la Iglesia en todo el mundo. Este evento ha contado con la presencia masiva de los sacerdotes de las tres mencionadas diócesis extremeñas.
El encargado de inaugurar el Congreso era monseñor Santiago García Aracil, arzobispo de Mérida-Badajoz, acompañado por el obispo de Coria-Cáceres, monseñor Francisco Cerro Chaves y por el de Plasencia, monseñor Amadeo Rodríguez Magro, a los que se sumó el arzobispo emérito de Mérida-Badajoz, monseñor Antonio Montero Moreno.
El arzobispo Mauro Piacenza, secretario de la Congregación para el Clero, fue el primero de los ponentes en intervenir y lo hizo mediante una video-conferencia que fue seguida en la pantalla del centro cultural Alcazaba, donde se celebraba el Congreso, ante la imposibilidad del ponente de trasladarse a España por razones de calendario. Monseñor Piacenza desarrolló en su ponencia las características y exigencias del ministerio ordenado, que hace que el sacerdote ha de ser siempre consciente de que la salvación viene de Dios, de la que él es ministro e instrumento, por lo que debe tener una profunda vida eucarística al ser la Eucaristía el centro y cumbre de su vida.
Las ponencias del segundo día las abrió monseñor Ricardo Blázquez, obispo de Bilbao y vicepresidente de la Conferencia Episcopal, que disertó sobre “El sacerdocio en el Concilio Vaticano II”. En su ponencia, transida del espíritu conciliar y enmarcando el tema en la doctrina paulina, hacía un repaso del cambio y la riqueza que supuso el Vaticano II en la vivencia del ministerio sacerdotal. Tras él intervenía don Aurelio García Macías, párroco de la de Santiago Apóstol de Valladolid y presidente de la Asociación Española de Profesores de Liturgia. García Macías centraba su intervención en “El sacerdote como liturgo en los tiempos actuales”, una ponencia en la que aportaba el reconocimiento de lo que es la persona del sacerdote, referido a la liturgia y teniendo como referente a la comunidad.
En la sesión de la tarde el turno era para don José San José Prisco, vicedecano de Derecho Canónico en la Universidad Pontificia de Salamanca, experto en derecho parroquial, que habló de “Vivir el ministerio en una parroquia renovada”.
El último día del Congreso comenzó con la ponencia de monseñor Adolfo González Montes, obispo de Almería y presidente de la Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales, que se refirió a las “Raíces eclesiológicas del sacerdocio”, una disertación en la que se introdujo en diversos documentos eclesiales, especialmente conciliares y documentos papales. A lo largo de su intervención hizo continuas alusiones a la comunión real entre el sacerdote y su obispo, imprescindible para el adecuado ejercicio del ministerio sacerdotal en la Iglesia.
Por su parte, el profesor José San José Prisco, habló desde su condición de experto en Derecho Parroquial, de “Vivir el ministerio en una parroquia renovada”.
La conferencia conclusiva al Congreso la tuvo el cardenal Ricardo María Carles, arzobispo emérito de Barcelona, quien felicitó a la Provincia Eclesiástica de Mérida-Badajoz por este evento, del que dijo “es un ejemplo para toda España”. El cardenal Carles, recordando la frase evangélica, afirmó que los sacerdotes de hoy siguen siendo aquellos por los que Cristo da gracias al Padre y aseguró que “ahora los sacerdotes sois más luz porque si antes la fidelidad era la normalidad, ahora es un testimonio”.
En la valoración del Congreso, Monseñor Santiago García Aracil declaraba que “ha sido una manifestación de que desde la Provincia Eclesiástica se ha entendido la llamada del Papa al convocar este Año Sacerdotal, que era buscar la fidelidad del sacerdote teniendo como punto de referencia la fidelidad de Jesucristo”.

La Santa Sede pide ayuda para garantizar la presencia de los cristianos en Tierra Santa

SIC — Mon, 08 Mar 2010 22:47:55 +0000

El cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, ha dirigido una carta a todos los obispos del mundo de cara a la colecta a favor de Tierra Santa, que tradicionalmente se realiza cada Viernes Santo.
En la carta, firmada también por el Arzobispo Cyril Vasil, Secretario del mismo dicasterio, se lee que el llamamiento de este año “se inspira en la peregrinación realizada sobre las huellas históricas de Jesús” por el Papa Benedicto XVI en mayo de 2009.
El cardenal Sandri recuerda “el ansia pastoral, ecuménica e interreligiosa” que animó las palabras y los gestos del Santo Padre y cómo en la comunidad eclesial de Israel y Palestina se escuchó “una voz de fraternidad y de paz”. Asimismo, durante aquella visita, refiriéndose al “problema incesante de la emigración”, el Papa afirmó que “en Tierra Santa hay lugar para todos”, exhortando a las autoridades “a sostener la presencia cristiana”, asegurando al mismo tiempo a los cristianos de aquella Tierra la solidaridad de la Iglesia.
“El año sacerdotal insta a los sacerdotes y seminaristas de toda la Iglesia, junto a sus respectivos obispos, a favor de los Lugares Sagrados”, escribe el Cardenal, invitando a todos a prodigarse “incansablemente para garantizar un futuro a los cristianos allí donde aparecieron la benignidad y la humanidad de nuestro Dios y Padre”.
“El Papa ha confiado a la Congregación para las Iglesias Orientales el encargo de mantener vivo el interés por aquella Tierra bendita. En su nombre exhorto para que se confirme la solidaridad mostrada hasta ahora. Los cristianos de Oriente tienen, en efecto, una responsabilidad que es de la Iglesia universal, la de custodiar los ‘orígenes cristianos’, los lugares y las personas que de ellos son signos, para que estos orígenes sean siempre la referencia de la misión cristiana, la medida del futuro eclesial y su seguridad. Por tanto, merecen el apoyo de toda la Iglesia”, concluye el Purpurado.
Entre las obras realizadas con la anterior colecta están las becas a sacerdotes y seminaristas de Tierra Santa que estudian en las Universidades Pontificias, restauraciones en varios lugares: Santuario de la Visitación, Jerusalén, Betania, Belén, Jaifa, Magdala, Nazaret, Monte Nebo, Monte Tabor y Nain. También se distribuyeron fondos para sostener parroquias, familias, escuelas, universidades y obras culturales –a través de la Custodia de Tierra Santa–, como la Facultad de Ciencias Bíblicas y de Arqueología del Studium Biblicum Franciscanum de Jerusalén y el Franciscan Media Center.

“La `herejía´del amor”, carta del arzobispo de Pamplona

SIC — Mon, 08 Mar 2010 22:37:51 +0000

En estos momentos históricos está siendo muy rechazado todo lo que se vea implicado con el sexo, como son los abusos en su amplio espectro. Es una realidad que preocupa y que ha de conducirnos a una profunda reflexión. Dios nos ha creado de tal manera que podemos co-crear con Él o reproducirnos. De ahí que seamos hombre y mujer. El sexo masculino y femenino complementados reproducen al género humano. Tal atracción y experiencia de complementariedad genera una placentera comunión de amor y entrega.
Pero ocurre que esta realidad se ha confundido y, bajo la falaz y engañosa capa del placer, se buscan métodos y formas de ejercitar la genitalidad que llevan a una corriente tan perversa que desemboca en la corrupción sexual. Por eso se cae en la prostitución a todas las edades, el comercio sexual a todos los niveles y de todas las formas inimaginables.
Podríamos definir tal situación como si de una máquina de placer se tratara. Se confunde con el amor y en nombre de él se habla y se defiende. Y es todo lo contrario, puesto que el amor no tiene nada de egoísta y no busca su propio interés; se realiza, más bien, en la entrega generosa y sincera y no en la búsqueda de los propios caprichos. El amor es un compromiso que lleva consigo derecho y deber: derecho a vivir según los códigos establecidos por Dios en la naturaleza humana y deber de convertirlo en una comunión de amor entre dos personas que se complementan con el fin de entregarse mutuamente y ser responsables de su paternidad.
Hay una gran confusión en este sentido y se propaga la promiscuidad a través de los medios de comunicación de forma programada e incontrolada, causando gran daño a niños, jóvenes y adultos. Si a esto añadimos la debilidad y fragilidad de la que todos somos capaces a causa del pecado, podemos caer en la corrupción más repugnante que se da en el ser humano. La herejía antropológica del siglo XXI será la destrucción formal y real de la familia a causa de la corrupción moral que ahora tanto se está propagando y hasta promulgando como signo de libertad.
Hemos de buscar métodos pedagógicos, comunicativos y de profundo sentido trascendente religioso para promover una moral y ética sanas y para frenar tales despropósitos, que en nada favorecen al ser humano. Sembremos buenas semillas para que produzcan buenos frutos y procuremos que las semillas sean no agrazones o cizaña sino buen trigo y los frutos serán mejores. No se puede hablar de una sociedad sana en costumbres si desde la formación familiar, social y desde los medios de comunicación se promueve tal herejía del amor. Seamos serios todos sin excepción y trabajemos poniendo lo mejor para que esa falsa libertad sea desenmascarada y se la describa como uno de los mayores males (junto a otros que degeneran la vida humana) que nos acosan. La familia humana es una sola familia y lo que puede ocurrir al vecino más pronto o más tarde me puede tocar a mí.
Eduquemos sinceramente y no saquemos a colación los típicos tópicos: “La sociedad es distinta”, “Los tiempos han cambiado”… Respecto a la fragilidad, a la debilidad y al pecado del hombre, no ha cambiado nada, porque tanto antes como ahora sigue degenerando a la especie humana. Pongamos la mano en el arado y trabajemos juntos para que tomemos con rectitud el surco de nuestros niños y jóvenes que son los más implicados. El avestruz oculta su cabeza y esto no le hacer ver la realidad, vive en el mundo de las ilusiones fragmentadas creyendo que se está haciendo un bien a sí mismo. La estupidez nos cierra los ojos creyendo que vemos y no es así. El ser humano no puede vivir sin el auténtico amor; la herejía del placer contradice al amor verdadero porque es obstáculo para que este corra como agua limpia.
Mons. Francisco Pérez González
Arzobispo de Pamplona-Tudela

Crece el número de seminaristas en España

SIC — Mon, 08 Mar 2010 22:31:47 +0000

El día 19 se celebra en las diócesis el “Día del Seminario” con el lema “El sacerdote, testigo de la misericordia de Dios”

La mayoría de las diócesis españolas celebran el “Día del Seminario” el día 19 de marzo, fiesta de San José. Este año el lema elegido es “El sacerdote, testigo de la misericordia de Dios” con el trasfondo del Año Sacerdotal y, muy especialmente, de la figura del Santo Cura de Ars, testigo inigualable de la misericordia de Dios. El tema de la misericordia vivida y testimoniada por el sacerdote es una dimensión primordial y capital de su vocación concreta: la relación con Cristo pastor misericordioso; una relación que debe ir creciendo gradual y paulatinamente durante los años de formación en el seminario.

El cartel de la campaña, además del lema, muestra el recorrido de “Una vida apasionante” donde se ven los diferentes momentos significativos del ministerio sacerdotal. La vida y la misión del sacerdote, aunque ardua y delicada, sigue resultando apasionante para muchos jóvenes.

La iniciativa del “Día del Seminario” nació en 1935. Desde entonces, cada año la Jornada llega con un nuevo lema y el objetivo de suscitar vocaciones sacerdotales mediante la sensibilización, dirigida a toda la sociedad, y en particular a las comunidades cristianas.

Como el día de San José no es siempre fiesta civil en todas las comunidades autónomas de España, desde hace un par de décadas la Jornada del Seminario se celebra el 19 de marzo y también en el domingo más próximo. Con todo, la Iglesia ha conservado para la festividad de San José el carácter del día de precepto.

Datos estadísticos

En el curso 2009-2010 se ha producido un aumento en el número de seminaristas que se forman en los seminarios de España, que pasan de 1.223 a 1.265 en el presente curso. Este aumento es especialmente significativo porque rompe la tendencia a la baja que se venía produciendo en los últimos nueve años. Por tanto, en términos absolutos se ha producido un aumento de 42 seminaristas con respecto al último año.
El Papa nos recuerda que sigue siendo imprescindible un cuidadoso discernimiento vocacional y “como en los tiempos difíciles del Cura de Ars -escribe Benedicto XVI en el Mensaje con motivo del Año Sacerdotal- es preciso que los sacerdotes, con su vida y obras, se distingan por un vigoroso testimonio evangélico”.

Estadísticas de seminaristas (curso 2009-2010)

Marcha por la vida 7 de marzo, España

SIC — Mon, 08 Mar 2010 21:42:44 +0000

Más de un millón de personas se congregaron en la marcha por la vida del 7 de marzo en España en protesta contra la Ley de Salud Sexual y Reproductiva (aborto) en el país.