TEXTO DE LA HOMILÍA DEL CARDENAL SODANO, LEGADO PONTIFICIO EN EL X CONGRESO EUCARÍSTICO NACIONAL DE ESPAÑA

La Eucaristía: una epifanía de amor Homilía del Card. Angelo Sodano, Legado Pontificio, en la Santa Misa conclusiva del X Congreso Eucarístico Nacional de España (Toledo, Domingo 30 de mayo de 2010, Solemnidad de la Santísima Trinidad) Venerados Hermanos en el Episcopado y en el Presbiterado, Distinguidas Autoridades, Hermanos y Hermanas en Cristo: El Xo Congreso Eucarístico Nacional de España está por terminar y es muy hermoso para nosotros concluir este acontecimiento de fe en la Solemnidad de la Santísima Trinidad. Podemos así contemplar el don de la Eucaristía en el cuadro grandioso del misterio trinitario. Es un cuadro que nos presenta al Padre que por amor nos dona su Hijo para nuestra redención y por amor nos envía luego el Espíritu Santo para nuestra santificación. Es un cuadro que nos revela también el amor del Hijo que ha querido quedarse con nosotros bajo las especies eucarísticas hasta el fin de los siglos. Es lo que Jesús dijo un día a Nicodemo: “Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que no perezca ninguno de los que creen en El, sino que tengan la vida eterna. Porque Dios no mandó a su Hijo al mundo para condenar el mundo, sino para que el mundo se salve por Él” (Jn 3,16-17). 1. El Sacramento del Amor Por lo tanto es un designio divino de amor el que guía la historia humana. “Dios es amor”, nos recuerda el Apóstol Juan (1 Jn 4,7-8). Amor, ante todo, por la comunión perfecta entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, como enseña en gran Doctor de la Iglesia, San Agustín, diciéndonos: “Ves la Trinidad si ves la caridad” (De Trinitate, Por eso hoy, en la conclusión del Congreso Eucarístico, queremos detenernos a mirar la Eucaristía como una epifanía del amor de Dios, contemplando, adorando y agradeciendo al Señor por esta continua presencia suya en medio de nosotros. Es éste también el mensaje que os envía, por medio mío, el Santo Padre Benedicto XVI. Al trasmitiros su saludo os trasmito de buen grado también su mensaje. Es el mensaje que nos ha dado con su conocida Exhortación Apostólica “Sacramentum caritatis”, el Sacramento de la caridad, el Sacramento del amor. En particular, el Papa nos
recuerda que precisamente en la Eucaristía se realiza en el modo más alto posible aquella continua presencia en medio de nosotros que el Señor nos ha prometido antes de subir al cielo (Ibidem, 97). Es lo que hemos escuchado en el Evangelio que se acaba de proclamar, cuando Jesús en el momento de despedirse de este mundo, dijo a sus discípulos aquellas famosas palabras: “Yo estoy siempre con vosotros, todos los días, hasta el fin del mundo ” (Mt 28,20). 2. La presencia eucarística Ciertamente la presencia de Dios en medio de nosotros se realiza de varios modos, pero es en la Eucaristía donde encuentra su forma más alta. Sabemos, en efecto, que hay una presencia de Dios en el mundo entero, una presencia cósmica: “Por Él todas las cosas han sido creadas, y en Él todas subsisten ” (Col 1,17). Además la fe nos enseña que hay una presencia de Dios en cada persona humana, creada por Dios a su imagen y semejanza (cf. Gen 1,26). A la luz de la fe creemos también que hay una presencia divina de predilección en la Santa Iglesia, una presencia mística en todo el Cuerpo eclesial, una presencia en sus Pastores y en sus fieles. ¿Y cómo olvidar la presencia de Dios en la Sagrada Escritura? San Ambrosio hablaba de esta presencia bíblica diciendo: “Bebe de los dos cálices del Antiguo y del Nuevo Testamento, porque en ambos bebes a Cristo” (Explanatio Ps 1,33). Por tanto varias son las formas de presencia de Cristo en medio de nosotros. Pero sobre todas ellas descuella la presencia eucarística, que nosotros hoy queremos celebrar de manera particular, como la maravilla más grande que Dios ha obrado entre nosotros. 3. La devoción eucarística Para celebrar esta divina presencia se realizan los Congresos Eucarísticos en nuestras comunidades eclesiales, tanto a nivel internacional como a nivel nacional, como estamos haciendo hoy en Toledo, en el corazón de esta histórica comunidad cristiana de España. Es el décimo de estos Congresos, iniciados en Valencia en el año 1893. El último, el noveno, como es noto, tuvo lugar en Santiago de Compostela en 1999. En cuanto a los encuentros mundiales, deseo recordar el gran Congreso Eucarístico Internacional que tuvo lugar en Sevilla en 1993, con la presencia del Siervo de Dios Juan Pablo II, de venerada memoria.
Hoy también me es grato recordar aquí que el Patrono de los Congresos Eucarísticos es precisamente un Santo español: San Pascual Bailón, hombre de una profunda devoción eucarística, que caracteriza toda su espiritualidad. Ya desde niño, al escuchar las campanadas de la Consagración, se ponía de rodillas en los campos donde pastoreaba el ganado. Allí se gestó su vocación franciscana, que incrementará su piedad eucarística y le proporcionará oportunidades de proclamar, en medios hostiles a la fe, la presencia real del Salvador bajo las especies consagradas. Dios nuestro Señor le haría traspasar el velo sacramental y contemplarlo “cara a cara”, y no ya “como en un espejo, borrosamente” (cf. 1 Cor 13,12), precisamente mientras sonaba el toque de la elevación, en día de Pentecostés del año 1592. El testimonio de fe en la Eucaristía de parte de este gran Santo de España ha permanecido siempre vivo en la Iglesia hasta nuestros días. Era una fe que lo sostenía también en las pruebas de su vida. Él habría podido repetir aquello que decía San Juan de la Cruz, al escribir que avanzaba por el camino: “sin otra luz y guía / que la que en el corazón ardía. / Aquella me guiaba / más cierto que la luz del mediodía” {Noche oscura, 3-4). 4. El pan de vida Hermanos míos, el Señor ha querido quedarse con nosotros como pan de vida, como nos dijo Él mismo en el célebre discurso que nos ha transmitido el Evangelista San Juan en el capítulo sexto de su Evangelio: “¡Yo soy el pan de vida!” (Jn 6,35.48). ¿De qué vida? ¡De la vida con Cristo aquí en la tierra y, después, de la vida eterna con Él en la patria del Paraíso! En realidad, quien se alimenta de Cristo en la Eucaristía no tiene que esperar el más allá para recibir la vida eterna: la posee ya en la tierra como primicia de la plenitud futura. En efecto, en la Eucaristía recibimos también la garantía de la resurrección corporal al final del mundo: “el que come mi carne y bebe mi sangre tiene la vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día” {Jn 5,54). Mientras tanto la Eucaristía nos sostiene en nuestro camino con el poder de transformarnos íntimamente, como transformó un día a Zaqueo, quien después de recibir a Jesús en su casa fue completamente convertido en un hombre nuevo (cf. Le 19,1-10). 5. Para la vida del mundo Hermanos y Hermanas en el Señor, el Papa Benedicto XVI nos ha recordado también que “no podemos guardar para nosotros el amor que celebramos en el Sacramento.
Éste exige por su naturaleza que sea comunicado a todos [...]. Por eso la Eucaristía no es sólo fuente y culmen de la vida de la Iglesia; lo es también de su misión: ‘una Iglesia auténticamente eucarística es una Iglesia misionera’. [...] Verdaderamente, no hay nada más hermoso que encontrar a Cristo y comunicarlo a todos” (cf. Sacramentum caritatis, 84). La Eucaristía, que actualiza la entrega de Jesús por el mundo entero, nos lleva a que cada uno de nosotros sea también “pan partido” para el servicio de todos, y a construir un mundo más justo, más fraterno. Nos invita a comprometernos con todos nuestros hermanos para afrontar los desafíos actuales y para hacer de la tierra un lugar en el que se viva bien, como hermanos en Cristo. Jesús en el Cenáculo instituyó la Eucaristía bajo las especies del pan y del vino, que dentro de unos momentos presentaremos sobre nuestro altar. Aquella transformación era el inicio de muchas otras: la primera, la de cada uno de nosotros en el Pan de vida que recibimos. A partir de ahí, la transformación del mundo, para que llegue a ser un mundo de resurrección, un mundo de Dios, para alabanza y gloria de la Santísima Trinidad, en cuya Solemnidad clausuramos este Congreso. 6. Conclusión Queridos hermanos, para recorrer tan ambicioso itinerario recurrimos a la intercesión de Nuestra Señora. “Tú María, que fuiste mujer “eucarística” durante toda tu vida, tú que fuiste el primer Tabernáculo del Señor, ayúdanos a santificar nuestras vidas, alimentados por el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo. Ayúdanos al mismo tiempo en nuestra misión para anunciar a todos los hombres de buena voluntad el Evangelio de la esperanza, confiados en la continua presencia del Señor en el corazón del mundo, seguros de la perenne validez de su promesa: ‘ Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo’ (Mt 28,20)”.

Beatísimo Padre:

Esta mañana, en la Catedral de esta diócesis de Guadix, en España, hemos celebrado la Misa Crismal, mi primera Misa Crismal como Obispo. En ella hemos pedido al Señor muy especialmente por el Papa y sus intenciones.
Esta iglesia apostólica ha tenido siempre como seña de su identidad la fidelidad a la Sede romana, a San Pedro y sus sucesores.
En estos días vivimos con verdadero dolor los numerosos cuestionamientos y críticas que se vierten sobre Su persona. Nos sentimos perplejos ante estas condenas injustificadas al que es Pastor de la Iglesia universal. Sabemos que en las críticas al Papa se quiere poner en cuestión la credibilidad de la misma Iglesia. Ahora, más que nunca, nos sentimos inmensamente gozosos de ser cristianos, miembros de la Santa Iglesia.
Santo Padre, la Diócesis de Guadix, su Obispo, el Presbiterio, los miembros de los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica, con todo el Pueblo de Dios, quieren manifestarle su inquebrantable adhesión y una renovada fidelidad al Sucesor de Pedro. Estamos con Pedro, estamos con Vuestra Santidad.
Santidad, le pedimos que siga orientándonos con su palabra y confirmándonos en la fe; sabemos que con Pedro siempre viviremos en la verdadera fe; que en comunión con el Vicario de Cristo nuestras vidas y nuestras iglesias serán fecundas.
En estos días en que celebramos la Pascua del Señor encomendaremos de un modo especial a Vuestra Santidad y sus intenciones. Cuente con nuestra pobre oración.
Humildemente le pedimos su Bendición apostólica.

+ Ginés García Beltrán
Obispo de Guadix

Queridos hermanos y hermanas:
San Buenaventura, reaccionando frente a la corriente espiritualista de la Orden Franciscana, que se apoyaban en las ideas del Abad Joaquín de Fiore, sostenía que la historia no se divide en tres fases, caracterizadas cada una por una persona de la Trinidad. La historia es una, aunque es un camino que progresa. Jesucristo es la última palabra de Dios, y no hay que esperar otro Evangelio u otra Iglesia. San Buenaventura, con la expresión «la obra de Cristo no cesa, sino que progresa», defiende la posibilidad de la novedad en la Iglesia, ya que la Palabra de Dios es inagotable y también las nuevas generaciones pueden dar nuevas luces. De esta manera, nos enseña la apertura a los nuevos carismas dados por Cristo a la Iglesia, así como la necesidad de discernirlos. En su importante escrito “El itinerario del alma hacia Dios”, indica que el conocimiento de Dios es un camino que tiene varias etapas, y que culmina en una unión plena con Él. En su obra “La triple vía”, describe cómo se articula la vida espiritual hasta la unión con Dios: la vía purgativa o de purificación del alma, la vía iluminativa, caracterizada por una fuerte vida de oración y la vía unitiva, que lleva al hombre a la experiencia íntima de Dios.
Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los fieles de la Parroquia de Santa María Magdalena, de Dos Hermanas, acompañados por el Cardenal Carlos Amigo Vallejo. Siguiendo la enseñanza de san Buenaventura, os invito a continuar el camino cuaresmal de preparación para la Pascua, mediante la escucha atenta de la Palabra divina, la práctica de la caridad y la purificación del corazón. Muchas gracias
En sus saludos en inglés, Benedicto XVI se ha referido a la situación en Irlanda del Norte, cuyo desarrollo en estos días es un «prometedor signo de esperanza». El Papa ha asegurado que reza con el anhelo de que estos signos «ayuden a consolidar un futuro de paz, deseado por todos».
Como siempre antes de terminar la audiencia general, el pensamiento del Papa se ha dirigido a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados.
Queridos jóvenes, que el camino cuaresmal que estamos recorriendo sea ocasión de auténtica conversión que os conduzca a la madurez de la fe en Cristo. Queridos enfermos, que participando con amor en el sufrimiento del Hijo de Dios encarnado, podáis compartir desde ahora la gloria y la alegría de su resurrección. Y a vosotros, queridos recién casados, encontrad en la alianza que, a precio de su sangre, Cristo ha sellado con su Iglesia, el sostén y el modelo de vuestro pacto conyugal y de vuestra misión al servicio del Evangelio.
Antes de finalizar la audiencia el Papa ha recordado a las víctimas del reciente terremoto en Turquía y ha hecho un llamamiento para que terminen las matanzas indiscriminadas en Nigeria.

Me siento profundamente cercano a las personas afectadas por el reciente terremoto en Turquía y a sus familias. Aseguro a cada uno mi oración, mientras pido a la comunidad internacional que contribuya con prontitud y generosidad a los socorros.
Mi sentido pésame va también a las víctimas de la violencia atroz, que ensangrienta Nigeria y que no ha ahorrado ni siquiera a los niños indefensos. Una vez más repito con ánimo dolorido que la violencia no resuelve los conflictos, sino que sólo acrecienta sus trágicas consecuencias. Hago un llamamiento a cuantos en el país tienen responsabilidades civiles y religiosas, a fin de que actúen por la seguridad y la pacífica convivencia de toda la población. Expreso, en fin, mi cercanía a los pastores y a los fieles nigerianos y rezo para que, fuertes y firmes en la esperanza, sean auténticos testigos de reconciliación.

En este sentido Benedicto XVI ha recordado que “conjuntamente con una adecuada apreciación del papel del sacerdote, se encuentra la correcta interpretación de la específica vocación del laico”. Aunque a veces, ha reconocido, “existe una tendencia a confundir el apostolado laico con ministerio laico, lo que ha llevado a un concepto introspectivo de su papel eclesial”. Por este motivo el Pontífice ha recordado la visión del Concilio Vaticano II, que invita a que el laico viva su vocación bautismal en todas partes, – en la familia, en la patria, en el trabajo- de modo que participa activamente en la misión de la Iglesia por la santificación del mundo. “Una renovada visión del apostolado contribuirá a aclarar los roles de clero y del laicado para impulsar con energía la evangelización de la sociedad. Operación que requiere premura en el afrontar los desafíos que se presentan para afrontar el laicismo en su país”, ha señalado el Papa.
Benedicto XVI se ha referido también a otros temas como la eutanasia que “golpea al corazón mismo de la comprensión cristiana de la dignidad de la vida humana”. El Santo Padre ha señalado también “la belleza de la unión y el gozo de la condición de progenitor”, y ha invitado a estar seguros en “presentar esta enseñanza de manera tal, que se reconozca el mensaje de esperanza que contiene”. Más adelante el Santo Padre ha lamentado que la doctrina de la Iglesia sea percibida a menudo como una serie de prohibiciones y posiciones retrógradas, “mientras la realidad, como sabemos, es creativa y dispensadora de vida orientada hacia la búsqueda y realización de la felicidad que Dios ha implantado en cada uno de nosotros”.
Al mencionar que la Iglesia de Escocia, como en muchos países de Europa del Norte, ha sufrido la tragedia de la división, el Papa ha evocado la gran fisura con el pasado católico de Escocia de hace 450 años. En este sentido ha agradecido a Dios los progresos en la curación de las heridas que eran la herencia de aquel período, particularmente el sectarismo.
“Una fuerte presencia católica en la vida pública puede servir a enriquecer la vida nacional de Escocia –ha finalizado- porque la gente de fe testimonia la verdad, en particular cuando ésta se pona en duda”. El Papa ha concluido anunciando que al final de este año, tendrá el gozo de estar presente entre los católicos de Escocia en su tierra natal. En preparación de esta Visita Apostólica, ha invitado a los prelados a estimular entre su pueblo la oración por aquel momento de gracia para toda la comunidad católica.

Mons. Jesús Sanz seguirá rigiendo las diócesis de Huesca y Jaca como Administrador Apostólico.
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“Me siento libre para servir a Dios, a la Iglesia y a mis hermanos”, manifestó el nuevo arzobispo de Oviedo en su toma de posesión ayer en la catedral asturiana. Palabras valientes y claras y un rotundo compromiso por la libertad marcaron ayer la toma de posesión del nuevo arzobispo electo de Oviedo, monseñor Jesús Sanz Montes. Fe, valor y libertad fueron los ejes de la primera homilía del nuevo arzobispo de Oviedo, quien también seguirá rigiendo como administrador apostólico las diócesis de Huesca y Jaca.
Monseñor Jesus Sanz Montes tomó posesión, ayer por la mañana, como nuevo arzobispo de Oviedo en la Santa Iglesia Catedral Basílica Metropolitana. Un acto en al que asistieron tres arzobispos: el cardenal Francisco Álvarez; el cardenal Rouco Varela y el cardenal Amigo Vallejo; 13 arzobispos, entre los que se encontraban, entre otros el arzobispo emérito de Oviedo, monseñor Gabino Díaz Merchán y el arzobispo de Valencia, monseñor Carlos Osoro, su predecesor; así como 24 obispos de las diócesis españolas junto con el Nuncio de Su Santidad en España, monseñor Renzo Fratini.
El nuevo arzobispo de Oviedo, monseñor Jesús Sanz comenzó su homilía saludando tanto a sus predecesores, a su obispo auxiliar, como a los representantes de CONFER y tuvo un cariñoso saludo a sus familiares: “Dios me ha sostenido de tantos modos regalándome vuestra compañía como una preciosa ayuda que me permite caminar con paz y confianza hacia el destino para el que fui creado”.
De igual manera tuvo un saludo a las Autoridades del Principado, recordándoles que “somos herederos de una rica y secular tradición que tiene inequívocamente raíces cristianas, y que en el paso de los siglos ha creado cultura, ha emanado leyes y derecho para asegurar la justicia y la dignidad”.
“He vuelto a quedar prendado de una tierra que apenas ayer pisaba casi por vez primera al entrar en nuestra Diocesis por Colombres”, afirmo el nuevo arzobispo de Oviedo, que manifestó que “todas las exigencias de mi corazón han encontrado en la paciente y paterna compañía del Bueno Dios, no un rival sino el más dulce, el más respetuoso y el más fiel cómplice de aquello par lo que fui nacido”.
Monseñor Jesus Sanz quiso dejar claro: “vengo sin consignas, sin planes conspirados y sin estrategias retorcidas” y destacó: “Vengo en el nombre del Señor, y no soy ni tan santo ni tan temible como algunos han querido presentarme”. “No busco la lisonja de los aplausos ni tengo miedo al chantaje de la impopularidad, me siento libre de veras, para servir a Dios, a la Iglesia y a mis hermanos”.
El nuevo arzobispo de Oviedo tuvo mensajes en defensa de la vida: “la del niño no nacido, la del enfermo o anciano terminal”, de los parados: “la de quienes estando en el medio se quedan sin trabajo, sin libertado o sin dignidad” y para la familia y la educación: cuando no está al servicio del crecimiento de la persona que la abre a la belleza, a la bondad, a la verdad, entonces es una herramienta que troquela el futuro, lo astilla y lo domestica”.
Referencias a Leopoldo Alas Clarín, a las campanas de la catedral de El Salvador de Oviedo y a la montaña de Asturias completaron su homilia, que finalizó con un saludo la Santina: “Santina de Cuadonga, ayudanos n’el camín pa’llegar al to Fíu”.