Muchos de ustedes se han reincorporado al trabajo –o lo van a hacer esta semana o la próxima- después de un mes de vacaciones y se lo pone más difícil que en estos días muchos medios de comunicación no dejen a referir lo traumático que es la vuelta a la vida ordinaria, a la rutina, al trabajo de cada día. Señalarán también los efectos psicológicos que se derivan de tan duro trauma y cómo afecta a la salud anímica… y mil cosas más sobre el asunto. Se consultará para ello a expertos y todos acabaremos asignándonos algunos de los síntomas nefastos que, según aseveran, la patología de la normalidad acarrea sobre la vida de cualquier hijo de vecino y que no se cansan de repetirnos año tras años en estas primeras jornadas de septiembre. Acabamos todos convencidos de que somos unos desgraciados por volver a trabajar.
La verdad es que, cuando uno se para a pensarlo seriamente, la cosa no es para tanto y que lo que pasa es que le hemos echado demasiado espectáculo a la vida, esperamos emociones y aventuras grandes, como la de esos personajes de la prensa del corazón que además de tener una vida afectiva al compás del parte meteorológico, siempre están de fiesta en fiesta. Es la falsa cultura de la espectacularidad. Si no nos ocurre así nos deprimimos o parecemos raros.
Nos hace falta, amigos, recobrar el amor a la normalidad, a lo ordinario que no es sinónimo de ramplón ni de mediocre o aburrido. Necesitamos encontrar ese brillo que tienen las cosas sencillas de cada día: el trabajo, los amigos de toda la vida, los vecinos, la familia. Necesitamos entusiasmarnos con la vida ordinaria sabiendo que eso es una parte importante para ser feliz. El secreto está en el amor que ponemos en las cosas que hacemos, aunque éstas sean insignificantes. Si usted las hace por los suyos, por sacar la familia adelante, por servir a los demás… o por otras mil nobles razones, su existencia será plena aunque esté compuesta de cosas pequeñas.
La llamada vida oculta de Jesucristo, treinta años en el hogar de Nazaret, la mayor parte del tiempo que Jesús pasó en la Tierra, son la prueba más palpable de la importancia que Dios da la existencia ordinaria. Las gentes lo conocían como “el carpintero”, nos dice san Marcos en su evangelio (6,3); “hijo del carpintero”, dirá san Mateo (13,55).
Jesús pasó la mayor parte del tiempo santificando el trabajo ordinario y la vida de familia. ¡Para que luego nos digan que ésta es materia deprimente o aburrida, cuando fue a lo que más tiempo le dedicó Dios en la tierra!
Y es que la verdadera santidad no está en hacer cosas cada día más difíciles, sino en hacerlas cada vez con más amor. Hoy podemos tener una oportunidad para hacerlo de este modo y de paso no nos deprimiremos por volver a la vida ordinaria, al trabajo que, gracias a Dios, tenemos. Es cuestión de sacar brillo a las cosas ordinarias. Incluso los metales preciosos lo necesitan. ¡ Feliz vuelta de vacaciones!

Emitido en diocesisTV el 1-9-2010. “La mirada del Papa”, Carmen Zapata presenta, a diario, las palabras y escritos del Santo Padre en este pequeño espacio de diálogo y amistad.

Saludo, igualmente, a los participantes en el Tercer Congreso Latinoamericano de Jóvenes, que se celebrará próximamente en la ciudad de Los Teques, Venezuela. El encuentro, organizado por la Sección de Juventud del Consejo Episcopal Latinoamericano, se desarrollará bajo el lema: “Caminemos con Jesús para dar Vida a nuestros pueblos”.

A todos los presentes en esa significativa iniciativa, los invito a poner sus ojos en Jesucristo, el Hijo de Dios vivo. Con su gracia, hallaréis la fuerza que impulsa a comprometerse con las causas que dignifican al hombre y hacen grandes a los pueblos.

Queridos jóvenes, que estos días de convivencia, oración y estudio os sirvan para encontraros personalmente con el Señor y escuchar su Palabra. No quedaréis defraudados, pues Él tiene para todos designios de amor y salvación. El Papa está a vuestro lado y os reitera su confianza, a la vez que pide a Dios que os asista para que, siendo auténticos discípulos de Jesucristo, viváis los valores del Evangelio, los transmitáis con valentía a los que os rodean y os inspiréis en ellos para construir un mundo más justo y reconciliado. Vale la pena entregarse a esta hermosa misión.

Que la Virgen María os acompañe en vuestro caminar y os recuerde siempre que no hay mayor felicidad que ser amigo de Cristo. Que os sea también de ayuda la Bendición Apostólica que os imparto con afecto. Muchas gracias.

Benedicto XVI dedicó la catequesis de la audiencia general a santa Hildegarda de Bingen, monja benedictina y mística alemana del siglo XII y deseó que su ejemplo, “incluso en nuestros tiempos, suscite en muchas mujeres el deseo de comprometer su genio en la obra apostólica de la Iglesia”. Al hablar a más de cinco mil fieles reunidos en la plaza de Castel Gandolfo, por primera vez, desde la puerta de su residencia veraniega, el Papa recordó que la santa alemana, temiendo que sus visiones místicas “fueran fruto de ilusiones y que no provenieran de Dios”, santa Hildegarda buscó la aprobación de personas sabias como san Bernardo de Claraval, que la tranquilizó y la animó. El Papa Eugenio III autorizó escribir sus visiones y hablar en público. Benedicto XVI, por lo tanto, invitó a seguir el ejemplo de la “profeta teutónica”, “persona depositaria de dones sobrenaturales” que no presumió nunca y “mostró total obediencia a la autoridad eclesiástica” y amor por la Iglesia sufriente a causa de los “pecados de laicos y sacerdotes”.

Por su interés, publicamos íntegro el comunicado del Cabildo de la Catedral de Barcelona ante las informaciones aparecidas en algunos medios de comunicación acerca de la posibilidad de que se hayan realizado abortos en el Hospital de la Santa Creu i Sant Pau de Barcelona. El Cabildo de la Catedral desea informar de los siguientes puntos:

1 – El Hospital de la Santa Creu i Sant Pau de Barcelona forma parte de una Fundación Privada dirigida por la MIA (Muy Ilustre Administración), cuyo patronato está integrado por dos miembros designados por el Ayuntamiento de Barcelona, dos por la Generalitat de Catalunya y dos por el Cabildo Catedral de Barcelona. La gestión directa del Hospital, desde el año 1990, la lleva a cabo otra Fundación denominada de Gestión Sanitaria del Hospital de la Santa Creu i Sant Pau, con personalidad jurídica propia.

2 – En todo momento los representantes del Cabildo de la Catedral de Barcelona en el Hospital de Sant Pau, se han manifestado a favor de la vida humana desde el mismo momento de su concepción y trabajan para que este principio sea el que rija en las actuaciones del Hospital. Han seguido fielmente en este tema las orientaciones de la moral católica, expresada claramente en repetidas ocasiones a nivel publico por el mismo cardenal arzobispo de Barcelona, Dr. Lluís Martínez Sistach.

3 – En el momento en que aparecieron las primeras referencias a los hechos que nos ocupan, se investigó hasta qué punto se correspondían con la realidad y la dirección del Hospital informó que, de acuerdo con los principios éticos en que se inspira desde su fundación, no se practican interrupciones voluntarias del embarazo, aunque excepcionalmente concurran circunstancias médicas que lleven a actuaciones que puedan tener como consecuencia la pérdida del feto.

4 – El Convenio Institucional de 1990, que rige el funcionamiento del Hospital de Sant Pau, comporta el respeto a los principios éticos y morales de la Iglesia Católica. Caso que alguno de estos principios haya sido vulnerado, se tomaran las medidas oportunas para su cumplimiento.

Mn. Joan Benito Tolsau

Mn. Josep M. Turull Garriga

Miembros de la MIA designados por el Cabildo de la Catedral de Barcelona

Barcelona, 31 de agosto de 2010

Publicamos íntegra la aclaración del Obispado de Terrasa ante las informaciones aparecidas en algunos medios de comunicación, en referencia a la práctica de abortos en hospitales con participación de la Iglesia y en concreto en el Hospital General de Granollers-

1. Mons. Saiz Meneses, obispo diocesano, ha manifestado reiteradamente y de manera pública su repulsa y clara condena a la legislación que permite la interrupción voluntaria del embarazo en cualquier supuesto.

2. Asímismo, los dos miembros de la Iglesia que forman parte del patronato del Hospital General de Granollers son también contrarios a esta práctica y así lo han manifestado.

3. Al obispado llegaron algunos comentarios al respecto de tales hechos y se procedió de inmediato para confirmar si era cierto. Desde del momento en que se ha tenido en este obispado la información precisa y contrastada al respecto, en el mes de marzo de este año, el prelado diocesano ha iniciado las consultas pertinentes con sus superiores en orden a tomar la decisión de futuro más conveniente, en coherencia con la doctrina católica sobre el tema en cuestión. Se está a la espera de una respuesta.

Monseñor Escobar Alas expresó su “enérgica condena y total repudio” a esa “terrible masacre” y exigió a los Gobiernos mexicano y salvadoreño que “se investigue a fondo tan salvaje matanza y se haga justicia”. Asimismo, propuso que se llegue a acuerdos bilaterales con México, EE.UU. y otros países para que no se vulneren los derechos de los migrantes. Las autoridades mexicanas informaron que las 31 víctimas de la matanza de inmigrantes identificadas portaban documentos, mientras los restantes 41 no llevaban identificación. Ayer se conoció, desde los países de origen de los migrantes, que subieron a 15 los hondureños asesinados identificados y a cinco los guatemaltecos, y se mantiene en 12 la cifra de salvadoreños que perdieron la vida

Reflexionando sobre el Evangelio dominical, Benedicto XVI introdujo la celebración Eucarística y alentó a permanecer a la escucha del Señor, a no vivir ‘a la manera de los paganos’ y a seguir ‘el estilo de Dios’:

«Queridos amigos, en el Evangelio de hoy el Señor nos señala que, en realidad, seguimos viviendo como los paganos: invitamos por reciprocidad sólo al que nos volverá a invitar, donamos a quien nos donará. Pero el estilo de Dios es distinto: lo experimentamos en la Santa Eucaristía. Él nos invita a su mesa. A nosotros que somos lisiados, ciegos y sordos, que no tenemos nada que darle. Durante la Santa Misa, dejémonos mover sobre todo por la gratitud por el hecho de que Dios existe, que es como es, que es como es Jesucristo. Por el hecho de que, a pesar de que no tenemos nada para darle y estamos llenos de culpas, Él nos invita a su mesa, quiere estar con nosotros. Pero aprendamos también a sentirnos culpables por lo poco que nos apartamos del estilo pagano, porque vivimos muy poco la novedad, el estilo de Dios. Y por ello comencemos la Santa Misa pidiendo perdón: un perdón que nos cambie, que nos haga que nos volvamos más parecidos a Dios, a su imagen y semejanza»

El primer encuentro del profesor Ratzinger con sus antiguos alumnos tuvo lugar en marzo de 1977, cuando fue nombrado por Pablo VI arzobispo de Munich y Frisinga. Desde entonces la cita se repite todos los años, incluso después de su elección al trono pontificio. Para conocer el origen y objetivos de estos encuentros, nuestros colegas de la sección alemana preguntaron a uno de ellos, el Obispo auxiliar Hans-Jochen Jaschke, ¿cómo era el profesor Ratzinger? ¿Cómo lo ha acompañado en su doctorado?

“En 1970 comencé el doctorado. Llegue a Regensburg, quería trabajar con él; estaba particularmente interesado en neumatología. Luego, en un curso con Ratzinger me he apasionado de Ireneo de Lyon, gran teólogo del segundo siglo cristiano y padre de la dogmática. Éramos más o menos veinte personas, y encontrábamos a nuestro profesor una vez al mes. Comenzábamos siempre con la Santa Misa y luego nos reuníamos hasta el mediodía. Uno de nosotros contaba los avances en su trabajo. Esta era la forma principal de su acompañamiento profesional para con nosotros. Ciertamente podíamos buscarlo para pedirle consejo. Sin embargo debo decir que he sido siempre una persona bastante discreta. He ido a buscarlo cuando había casi terminado. Me ha dado alguna sugerencia – he cambiado algunas cosas. En resumen, siempre me decía: ¡continúe! (Machen Sie mal..!) Esta manera de trabajar ha sido siempre muy agradable. Pienso que no lo he desilusionado…”

El “Ratzinger Schülerkreis” existe desde hace tantos años. ¿Cómo podemos imaginarlo? ¿Como un encuentro académico o un encuentro de viejos amigos?

“Podemos decir que es una mezcla entre un “club de veteranos” y un encuentro académico. Todos hemos crecido, nos hemos desarrollado. Nos conocemos desde hace tanto tiempo. Este “Schülerkreis”, “Círculo de estudiantes”, lo hemos fundado originalmente nosotros, alumnos. Luego, un día, hemos invitado al profesor y arzobispo de Munich, Ratzinger. Desde que es Papa ha sido él quien ha tomado la iniciativa y ha comenzado a invitarnos a Roma. También si hoy en día hablamos con el Santo Padre, a un cierto punto vuelve a ser nuestro viejo profesor… Nuestros encuentros tienen siempre un tema. Esta vez el argumento ha sido el Vaticano II y su interpretación – como una interpretación de reforma, no de discontinuidad. Hemos escuchado ponencias sobre este tema, hemos discutido con nuestro profesor y entre nosotros… El pasado sábado, el Santo Padre ha pasado un poco de tiempo con nosotros, hemos constituido dos grupos, uno por la mañana, otro por la tarde. Era como en los viejos tiempos, como alguno de los cursos que hemos hecho con el. Ha conducido el encuentro, ha escuchado con mucha atención y cada tanto intervenido. Ha sido una discusión muy agradable, sobria y amigable”

Cae este año el día de la procesión de la sagrada imagen de la Virgen del Mar en el vigésimo segundo domingo del Tiempo ordinario del año litúrgico, en la canícula estival de agosto. El agolpamiento, a pesar de los calores que padecemos, de tantas personas a lo largo de la de estos últimos días en el santuario de la Virgen es expresión del amor que siente esta ciudad, mariana por su historia y por sus sentimientos, por Santa María, Madre de Dios y Señora nuestra. Después de celebrar la fiesta litúrgica, acompañamos hoy su sagrada imagen, a cuyo encuentro peregrinan tantas gentes venidas de la capital, de las poblaciones cercanas y de otras más alejadas dondequiera hay hijos de esta tierra que los vio nacer. Todo lo que ocurre en torno a la Virgen constituye una manifestación social de fe religiosa que se expresa como profesión pública de fe en Jesucristo.

Hoy damos gracias a Dios porque nos ha conservado la fe cristiana que profesamos, e imploramos de su misericordia la gracia de permanecer en esta fe recibida de nuestros padres. Con la ayuda de la santísima Virgen, nos proponemos conservar la fe, probada en tantas vicisitudes de nuestra historia y asumida personalmente con determinación, convencidos de que sólo podremos ser salvados por el nombre de nuestro Señor Jesucristo (cf. Hech 4,12).

La cultura de nuestro tiempo, en expresión del Papa Juan Pablo II, quiere aparecer conscientemente como una cultura “sin Dios y sin Cristo”, pero no puede ahogar el sentimiento religioso de las personas y los pueblos, porque no puede borrar “el recuerdo de las grandes obras que Dios ha hecho a favor nuestro”, ni puede por eso reprimir los sentimientos “del agradecimiento y la alabanza que por ellas le tributamos de todo corazón” (LXXIII Asamblea plenaria CEE, La fidelidad de Dios dura siempre, 28 noviembre 1999, n.11).

A pesar de las dificultades que la cultura agnóstica de nuestros días causa en la conciencia cristiana, este recuerdo y esta acción de gracias nos permiten afrontar la hora presente sin miedo, esperanzados y abiertos a un futuro que sólo Dios puede ofrecer. Contra los proyectos autosuficientes de los hombres, que obran como si Dios no existiera, estamos ciertos de que no es posible modificar la naturaleza humana sin destruirla ni ocultar la verdad de las cosas sin atentar contra Dios. Contra el ocultamiento de la verdad con malicia y evidente injusticia contra Dios, el Apóstol de las gentes nos recuerda que, al tratar de enmendar la plana a Dios, el hombre se engaña a sí mismo olvidando culpablemente que “lo necio de Dios, es más sabio que los hombres, y la debilidad de Dios más fuerte que los hombres” (1 Cor 2,25).

El libro de la Sabiduría se pregunta por el designio de Dios y afirma: “Los pensamientos humanos son mezquinos y nuestros proyectos caducos” (Sb 9,14). Esta autosuficiencia del hombre le ha llevado a proyectar una ordenación social carente de toda referencia a Dios, pero, al hacer así, el hombre de nuestros días siega la hierba bajo sus pies, resta consistencia al suelo sobre el que se yergue. Si la justicia que cabe esperar es la que podemos impartir los hombres sometiendo el derecho y la dignidad de las personas a las conveniencias e intereses de cada momento, según el equilibrio de las fuerzas sociales que entran en juego, cuando los intereses son contrapuestos, entonces no hay un futuro de justicia para el hombre.

Una sociedad en la que se oculta a Dios es una sociedad suicida, amenazada por la desesperanza de lo incierto, de un futuro sin garantía para el hombre, pues no conocer a Dios como fundamento y sentido de la vida es desconocer la razón de la esperanza y la verdad definitiva del amor, su consistencia y duración. Toda esperanza humana y todo amor sin Dios es una realidad frágil y perecedera. Las bellas palabras del Papa Benedicto XVI arrojan la claridad evangélica que ilumina la vida humana: “quien no conoce a Dios, aunque tenga múltiples esperanzas, en el fondo está sin esperanza, sin la gran esperanza que sostiene la vida (cf. Ef 2,12). La verdadera, la gran esperanza del hombre que resiste a pesar de todas las desilusiones, sólo puede ser Dios, el Dios que nos ha amado y que nos sigue amando «hasta el extremo», «hasta el total cumplimiento» (cf. Jn 13,1; 19,30)” (Benedicto XVI, Carta encíclica sobre la esperanza cristiana Spe salvi, n.27).

Pretender vivir sin Dios es ignorar culpablemente su presencia en la creación, reprimiendo la conciencia moral que Dios ha puesto en nuestro interior, cegar la fuente de la verdad y del bien, el manantial de la vida y del calor del corazón. Sin Dios se nubla la idea de verdad y de bien absolutos, fundamento de un vida vivida en la vedad y el amor.

Hay hechos y situaciones que a la luz de la revelación de Cristo aparecen ante la conciencia moral como “lesivos de la integridad de la vida del hombre y, por tanto, como pecado contra el Creador bueno, cuyo deseo es que el hombre tenga vida en abundancia” (La fidelidad de Dios dura siempre, n.11); pero, cuando se reconoce a Dios como fundamento de la vida, entonces se reconocen también los errores y el pecado, sin caer en la desesperanza. Es Dios quien tiene la última palabra, y allí “donde abundó el pecado sobreabundó la gracia” (Rom 5,20) «quia Deus semper maius», porque Dios es siempre más grande, y “está por encima de nuestra conciencia” (1 Jn 3,20).

La Iglesia, que somos todos los bautizados, no quiere ocultar sus pecados, sino que todos nos mantengamos en permanente espíritu de conversión y confiemos en la misericordia de Dios, los fieles igual que los ministros. También necesitan conversión los que desde un laicismo autocomplaciente miran los pecados de la Iglesia con satisfacción tendrán que responder ante la justicia de Dios. Los cristianos confesamos que somos pecadores y, por eso, el sacerdote suplica antes de recibir la sagrada Comunión: “No mires nuestros sus pecados, sino la fe de tu Iglesia”. La confianza que la Iglesia tiene puesta en Dios descansa sobre la revelación de la misericordia divina en la cruz de Cristo, misericordia que no anula sino que “triunfa sobre el juicio” (Sant 2,13), porque el amor de Cristo ha cargado con nuestros pecados y en su sacrificio Dios ha aniquilado nuestras culpas; de modo que Cristo “murió por todos, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para él, que murió y resucitó por ellos” (2 Cor 5,15). Es lo que quiere decir el autor de la carta a los Hebreos, que hemos escuchado: “Vosotros no os habéis acercado a un fuego encendido (…) Vosotros os habéis acercado al monte Sión, ciudad del Dios vivo, Jerusalén del cielo (…) y al Mediador de la nueva Alianza, Jesús” (Hb 12,18.22.24). Dios no nos ha hablado desde la tormenta de densos nubarrones como a Moisés y a los israelitas en el desierto, sino por medio de Jesucristo, que habla palabras de Dios en palabras de los hombres, en gestos de amor y de misericordia, que nos manifiestan el amor de Dios por nosotros.

María es la gran figura de la ciudad de nueva de Jerusalén, ella es la imagen de la Iglesia como congregación de los santos y humanidad redimida y salvada por Cristo; y, por eso, María es el modelo del discípulo que acoge en la fe la gracia como revelación del amor de Dios. Convencida de su pequeñez, acepta agradecida el designio de Dios sobre ella y prorrumpe en alabanza, “porque ha mirado la humillación de su sierva” (Lc 1,48). La actitud de María es la contraria a la de aquellos que se apresuran a ocupar los primeros puestos en el banquete ofrecido a Jesús por uno de los principales fariseos. La humildad de María encarna la actitud aconsejada por la sabiduría divina, que invita a proceder con humildad y hacerse pequeño en las grandezas humanas para alcanzar el favor de Dios, que “revela sus secretos a los humildes” (Eclo 3,29). Esta es la actitud que Santiago aconseja a los cristianos: “Humillaos ante el Señor y el os ensalzará” (Sant 4,10).

Contra una cultura de la pasión por la riqueza y la acumulación de poder, asentada sobre el placer como objetivo inmediato, la crisis económica, social y moral que padecemos desvela que detrás de esta situación de necesidad y grave desorden hay también culpa de los hombres. Los proyectos humanos carecen de consistencia y están expuestos al fracaso, porque todo lo humano está marcado por la ambigüedad y amenazado por el pecado. El egoísmo y la búsqueda del propio interés, la burla de las leyes justas, destinadas salvaguardar el bien común, los crímenes contra la vida, las ofensas contra la dignidad humana y la falta de aprecio, cuando no el desprecio explícito de los derechos humanos y valores morales que han de regir una vida honrada y grata a Dios, y otras actitudes y hechos similares, son clara manifestación de la culpa del hombre, de su condición pecadora. Por ello, el hombre tendrá que responder ante la justicia de Dios, que no podrá ignorar. La justicia divina será inexorable, porque un mundo a merced del cinismo del poder y de las ideologías, que sólo descansara sobre su propia justicia, dice Benedicto XVI, sería un mundo sin esperanza de la única verdadera justicia, que es la justicia eterna de Dios.

Precisamente, el juicio de Dios es motivo de esperanza para la humanidad, añade el Papa, porque es justicia y es también gracia (Spe salvi, n.47). Esperamos la salvación de la misericordia de Dios, pero no habrá misericordia sin reconocimiento humilde de nuestras limitaciones y pecados. Si no reconocemos ante Dios que no nos es posible vivir sin Él, porque la voluntad de Dios y su designio de amor son la única garantía de nuestro futuro. Dios es rico en perdón y misericordia, y dice al que a él se acerca confiado: “Yo tengo designios de paz, y no de aflicción, de daros un porvenir de esperanza” (cf. Jer 29,11). Paz que es salvación eterna.

Con María, Estrella del Mar y de la santa Esperanza, queremos reconocer en Cristo crucificado el inmenso amor de Dios por el mundo; y con ella, elevada al cielo con su Hijo, confiamos a Dios nuestra fe en el triunfo de la vida, porque creemos que la victoria de Cristo resucitado sobre la muerte es aniquilación del pecado. Con María, “mujer eucarística”, esperamos que el pan que ahora vamos a consagrar para entregarlo a todos, convertido en el Cuerpo y Sangre de Cristo, dé a cuantos se acercan a la mesa del altar la fuerza que renueve nuestras vidas necesitadas de Dios.

Que la Virgen del Mar, nuestra Patrona, así nos lo obtenga de su divino Hijo y nos ampare en la vida y en la muerte. Amén.

+ Adolfo González Montes
Obispo de Almería